苏味道（唐代诗人）
人物生平
苏味道（648-706），赵州栾城（今栾城区南赵村）人，唐代大臣。少年时便和赞皇李峤以文辞著名，时称“苏李”，唐高宗乾封年间举进士，转任咸阳尉。史部侍郎裴行俭爱其才华，恰逢征讨突厥，引荐为管记，行书令及表启之事。孝敬皇帝妃之父裴居道重任左金吾卫将军时，访才子作谢表，托于苏味道。苏挥笔而成，辞理精密，一时盛传于世。武则天延载元年（694年）入朝为凤阁舍人、检校侍郎同凤阁鸾台平章事。证圣元年（695年），与张锡坐法下狱，张锡从容自如，而苏味道则席地而坐，很少进食，惴惴不安。武则天闻听，将张锡流放到岭南，将苏味道降职为集州刺史，后复召为天官侍郎。圣历（698-700年）初复用为凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。因改葬其父，侵毁乡人墓田，役使过度，被弹劾，贬为坊州刺史，又迁益州大都督府长史，后因党附张易之，受牵连，贬为眉州长史，又迁为益州长史，卒于上任道中，赐冀州刺史。苏味道入阁擅长奏章，但为相数年以阿谀圆滑而自营，常对人说：“处事不欲决断明白，若有错误必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由此称其为“苏模棱”或“模棱手”。成语“模棱两可”亦源出于此。著作有《苏味道集》，已佚。《全唐诗》存其诗10首。卒后衣冠冢葬栾城西北9公里，时值一风水宝地，后因获鹿县（今鹿泉区）简良崔氏家族守冢，至今形成村落，因葬苏味道于此，顾名“苏丘”，为避讳孔丘，改名苏邱，即今之苏邱。宋代苏洵、苏轼、苏辙为其后裔。
主要作品
《正月十五夜》《咏虹》《和武三思于天中寺寻复礼上人之作》《初春行宫侍宴应制（得天字）》《单于川对雨二首》《咏雾》《咏霜》《咏井》《咏石》《奉和受图温洛应制》《赠封御史入台》《始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御》《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》《嵩山石淙侍宴应制》《使岭南闻崔马二御史并拜台郎》
主要成就
苏味道和李峤齐名，并称“苏李”，并与李峤、崔融、杜审言合称初唐“文章四友”。在初唐诗人中，“苏李”往往又与“沈宋”（沈佺期、宋之问）相提并论，他们都大力创作近体诗，对唐代律诗的发展起了推动作用。“苏李”的成就不及“沈宋”，但由于他两人身居高位，在当时有较大的影响。 苏味道诗风清正挺秀，绮而不艳。多咏物诗。他的名篇《正月十五日夜》（一作《上元》），咏神都洛阳元宵夜花灯盛况，“火树银花合，星桥铁锁开”，镂金错采，韵致流溢，历来为人传诵。另外《咏虹》诗对虹的描写刻划亦颇值得称道。新、旧《唐书》著录《苏味道集》15卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷，仅16首。除《嵩山石淙侍宴应制》一首为七律外，余均五言律诗。苏轼为其后人，无苏味道而无苏东坡。
个人生活
感情生活
妻子
裴行俭之女。据《山西闻喜裴氏世牒》记载，大约在公元668年，即唐高宗总章元年，裴行俭见苏味道和王勮，异之，妻以女，以二女分嫁苏和王。
家庭生活
后裔
苏味道卒后衣冠冢葬栾城西北9公里，即今之栾城苏邱村。苏味道有四个儿子，老大、老三、老四都“子承父业”做了官，只有老二与众不同。这个老二叫做苏份，苏味道死后，苏份就在眉山县（现在的四川眉山市东坡区）娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。
苏份的第九代子孙里出了个苏洵，苏洵的二儿子叫苏轼，三儿子叫苏辙（苏洵的长女是八娘），这就是大名鼎鼎的“三苏”。
对于祖籍栾城，“三苏”一直念念不忘，他们在文章、诗词、书画上经常署名为“赵郡苏洵”、“赵郡苏轼”等；苏辙被朝廷授予“栾城县开国伯”，他的作品集叫《栾城集》；苏东坡的墓志铭上写道“苏自栾城，西宅于眉”。
在四川眉山三苏祠启贤堂内，还供奉着眉山苏氏始祖——唐凤阁鸾台平章事苏味道的画像。
轶事典故
模棱宰相
据《卢氏杂记》载：苏味道做了宰相以后，有人问天下方今之事这么多而复杂，相公如何协调治理？苏味道手摸床棱，却并不表态。《唐语林》上也记载，苏味道曾经对别人说：“处理事情不能做明确的决断因为如果发生了错误，就要负责任，做事只要保持模棱两可就行了。”从此以后苏味道就被朝中众官称为“苏模棱”“模棱手”，成语“模棱两可”就是从这里得来的。
友爱兄弟
苏味道与他的弟弟太子洗马苏味玄甚相友爱，苏味玄托付他所办的事如未办成，经常当面指责他，但苏味道对之怡然，不把这当一回事，论者都称扬他这一点。
瑞雪献媚
一年夏历三月，气候反常，下起了大雪。苏味道给武则天写了一个奏章，说现在三月份了还下大雪，真是一个天大的祥瑞，这是老天爷对陛下功绩的肯定。武则天看了龙颜大悦，把苏味道的奏章让各位大臣传着看。大家见皇帝高兴，都不敢表示反对的意见。这时，大臣王求礼站了出来，这个人素来耿直。他大声说道：“隆下，宰相的职责就是辅助皇帝统摄万民，燮理阴阳。现在气候反常，春降大雪，给百姓造成灾害，怎么能说是祥瑞呢？如果三月的雪是瑞雪，那么腊月的雷也可以叫作瑞雷吗？”大臣们听了王求礼最后一句话，都乐了起来。武则天也觉得有趣，笑了笑，并没有处罚王求礼。苏味道自知没趣，赶紧用别的话岔开。
史籍记载
《旧唐书·卷九十四·列传第四十四》《新唐书·卷一百一十四·列传第三十九》
人物纪念
墓址
河北栾城
河北栾城苏味道墓
苏味道死后归葬今栾城县冶河镇苏邱村。苏味道墓距县城西北8公里。原墓大致由墓田、墓冢、墓井、墓碑、墓墙五部分组成。墓丘由黄土堆起，墓田方70步，墓底直径15-20米，墓高7-8米，螭首龟肤墓碑九尺，墓地四角分布有4眼砖砌水井，每个井上各有一个小凉亭，每眼水井向坟墓一侧留有水道口，解放后扩建宅基地墓地周边被平毁，墓上建筑物被拆掉，只留有墓丘和四周的古槐、枣树。1999年，栾城县人民政府在原墓址上依唐制重修，墓体封土高4米，直径10米，筑制墓台及四座墓亭、周围白玉栏杆围绕，墓前正中立有《大唐凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事苏公味道之墓》石碑。右首立有“眉山发迹”碑。左首立有“三苏发祥”碑。墓基台前立有栾城县人民政府撰刻的《苏味道墓修复碑记》。同年3月，栾城县人民政府确定苏味道墓为县级文物保护单位。7月，石家庄市文物局批准为市级文物保护单位。
四川眉山
在四川眉山修文镇十字卡村的苏东坡家族墓地中，有苏味道墓。2017年12月，当地政府完成了苏味道陵墓的修缮。
碑刻
眉山发迹碑。为纪念“三苏”父子祖籍起自栾城，发迹于眉山这件盛事，明崇祯十一年戊寅（1638年）兵部右侍郎兼关内总督范志完来栾城视察，题写了“眉山发迹”四字。栾城人将“眉山发迹”四字铭刻于石，立于苏味道墓前，碑身高约四尺余，宽约二尺多，长方底座。清道光间，村民将碑移入城中。先立于龙岗书院门口，后移入县衙孔庙前路南。1996年，在栾城中学修建了眉山发迹碑亭。1999年，栾城县人民政府以原拓片为样本，重刻此碑，复立于苏邱村苏味道墓前。
研究会
四川眉山三苏祠启贤堂内的苏味道牌位及画像
栾城县苏东坡文化研究会，针对栾城东坡祖籍源远流长，三苏文化遗存多，史料性强的特点。1999年6月，由栾城县政府正式批准成立。编辑出版了《苏味道、三苏与栾城》《苏味道年谱》《苏味道诗注释》等书籍，修复了苏味道墓，筹建了苏东坡祖籍纪念馆。2008年，出版了书籍《苏味道传与苏姓史话》。2012年，出版了书籍《苏味道诠传》。
祠堂
在四川眉山三苏祠启贤堂内，供奉着苏味道的牌位及画像。在画像之上，有司马光题匾：奕世荣昌。画像两边有中国人民大学教授朱靖华撰写的对联：金生丽水三苏怀乡系赵郡；玉出昆岗眉山发迹源栾城。
人物评价
《新唐书》本传（味道）九岁能属辞，与里人李峤俱以文翰显，时号“苏李”。《三唐诗品》盛有时名，藻思相称，惟其速达，故入境未宏。旧集阙残，未窥其所木，拟以连篇排比，其源盖出于王筠。初唐之古芳，实梁陈之支派也。“火树银花”，时留俊赏，然丰肌靡骨，无复陈隋。《诗学渊源》集中诗皆应制之什，未改陈隋旧习。用事典雅，后遂成馆阁一体。至蓄意含情，推事及物，则固唐诗之本色，异于六朝所尚者矣。唐代、武周时期政治家狄仁杰：臣料陛下若求文章资历 , 则今之宰臣李峤、苏味道亦足为文吏矣。唐代小说家张鷟《朝野佥载》卷四：苏味道才学识度，物望攸归。唐代文学家刘肃《大唐新语》卷八《文章》：味道富才华，代以文章著称。后晋刘昫等撰《旧唐书》：①少与乡人李峤俱以文辞知名，时人谓之苏李。②味道善敷奏，多识台阁故事，然而前后居相位数载，竟不能有所发明，但脂韦其间，苟度取容而已。尝谓人曰“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。”时人由是号为“苏模棱”。③才出于智，行出于性。故文章巧拙，由智之深浅也；行义诡实，由性之善恶也。然则智性禀之于气，不可使之强也。苏味道、李峤等，俱为辅相，各处穹崇。观其章疏之能，非无奥赡；验以弼谐之道，罔有贞纯。故狄仁杰有言曰：“苏、李足为文吏矣。”得非龌龊者乎，模棱之病，尤足可讥。崔融、卢藏用、徐彦伯等，文学之功，不让苏、李，知有守常之道，而无应变之机。规谏之深，崔比卢、徐，稍为优矣。④赞曰：房、杜、姚、宋，俱立大功。咸以二族，谭为美风。苏、李文学，一代之雄。有惭辅弼，称之岂同。宋元时期诗论家方回《瀛奎律髓汇评》卷一六：味道，武后时人。诗律已如此健快。古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇（指《正月十五夜》）矣。
社会影响
苏味道对初唐诗坛上刚出现的新诗体———近体诗的构建产生了很大的引导、示范和推动作用，对当时的诗坛有着较深的影响力。 《新唐书·艺文志》及《旧唐书·经籍志》均载“苏味道集十五卷”，可惜早已佚。唯《全唐诗》存苏味道诗一卷，共15首。从这些作品中，仍可看出其艺术成就及对新诗体的推动之功。作为朝廷重臣，苏味道免不了经常陪王伴驾，所以写奉和应制诗是必然的。如《正月十五夜》《嵩山石淙侍宴应制》《初春行宫侍宴应制》等。这些应酬诗虽为歌功颂德之辞，但诗人为了表现自己的学问，很注意写作的技巧性，诗歌显得庄严典雅，体现了正处在上升时期大唐帝国的升平景象和鼎盛气氛。他的代表作《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。这是一首五律，韵脚字为“开”“来”“梅”“催”，在古代诗韵平水韵里，同属灰韵。前三联都是极为工整的对仗，整幅作品平仄亦符合要求。可见诗人近体诗技法非常纯熟。这首诗巧妙生动地描写出长安城的元宵夜景，勾勒出一幅武则天统治下的盛世宏图。他的另一首应制诗《嵩山石淙侍宴应制》作于圣历三年（700年）。是年五月十九日，武则天率领群臣游石淙（在今河南登封县东南三十里），武氏自制七言一首，同题和者17人，其中12首不合律调。苏味道也献七言一首，完全符合七律要求，可见他的声律造诣确比同时代人精深。这首应制诗还有一个与一般游宴诗显著的不同点，它作于真正的自然山水之中，寓美妙的山水情趣于应制诗中，实际上就是一篇优美的山水景物诗，上承谢灵运，下启盛唐山水诗。初唐和盛唐时期，唐王朝朝气蓬勃的发展形势激励着无数诗人从军边塞，建功立业。边塞生活是诗人笔下的重要内容。苏味道与初、盛唐许多诗人一样具有立功边塞之志。他曾跟随当时名将裴行俭征西突厥，为掌书记，其诗《单于川对雨二首》足可证他来到边塞从军。诗中的单于川即唐单于都护府属地。《单于川对雨二首》之二：飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。气合龙祠外，声过鲸海滨。伐邢知有属，已见静边尘。这也是一首五律。用韵、平仄、对仗都合律。诗人在题材上有所开拓，用轻快、洒脱的笔触把景物描写与军事生活结合起来，表达自己对唐王朝抗击匈奴战争的积极态度和守边安民的愿望，表现了乐观、向上的时代精神。苏味道还用近体诗形式创作一组咏物诗：《咏雾》《咏虹》《咏霜》《咏井》《咏石》。且看其中一首《咏虹》：纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沈。逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。诗中注重形象的描绘、用典、藻饰和音律对仗。全诗八句皆对，音律和谐。“纡馀”“窈窕”都是叠韵连绵词，富于乐感。诗人充分运用一系列的诗歌修辞写作技巧，生动地描绘出了“虹”的形象。此时正是五言诗规范、定型之际，这组五言律诗的创作，无疑对律诗的发展起到了一定的推动作用。此外，苏味道还有部分写景诗如《始背洛城秋郊瞩目奉怀台中诸侍御》，用白描手法生动描绘了洛阳城郊秋日原野景色，给人一种自然、幽美、轻灵的感觉，格调明快，较少藻饰。《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》一诗则呈现出另一幅南国山水风光图，显得雄浑高远，景象阔大，清新流畅。这些诗都采用近体诗的形式，讲求声律和谐，对仗工整。在初唐诗坛上，苏味道作为政坛显要，凭借其卓越的才华，进行了长期的诗歌创作活动，对于完成初唐新兴的近体诗的定型具有重要意义。近体诗对字句、平仄、对仗、用韵都有严格的要求，形式整齐华美，声调和谐悦耳，内容凝练含蓄。“文章四友”作为宫廷诗人，由于经常应酬，自然选择当时日益为世人所重的近体诗形式从事诗歌写作，既能显示自己的才华，又给人美的享受。与时代较早对近体诗的发展产生过影响的“初唐四杰”相比，他们近体诗的合律比例明显要高。而四友之中尤以苏味道写作近体诗用力最勤，用心最专，且专心致力于五言诗的创作。其他三人都写过一些古体诗，而苏味道全为近体诗，且以五言律居多，其中不乏佳作，如《正月十五夜》就是一首成熟而极具影响力的五律。这样全心全意进行近体诗创作，在诗坛上可谓绝无仅有，这充分说明他在有意识地、积极地推动近体诗的进程。同时，由于他在政界的地位，进一步促进了近体诗格律形式的完成。与稍后对近体诗作出贡献的“沈宋（沈佺期、宋之问）”相比，苏味道的五律已经成熟，这说明五律的定型已臻完成。故前人将其推动律诗定型之功绩与沈、宋相提并论。