喻用

喻用

水固胜火，而善固胜恶也。苟用之不得其道，虽水火善恶，亦不可得其胜矣。水之制火，必于火之方然，而水可胜矣。善之制恶，必扵恶之未形，而善可胜矣。及其恶至乎不可掩，而欲推善以救恶，火至乎不可熄，而欲激水以沃火，其势可胜之乎？君子小人者，其善恶之?出者也。是故君子用则其政善，小人用则其政恶也。斯欲政善而专用小人，暨其恶炽，至乎暴戾，上下欲君子而拯之也，是奚异乎激水而沃者邪？虽有彦圣之人，如彼尧、舜、禹，吾知其无如之何也。故古之善用人者，用君子必先，而小人必后。君子先用，善得以而制恶也；小人后使，恶得以而迁善也。礼不容小人加乎君子，不使不肖髙扵其贤，?以隆善而沮恶也。诗云：我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。遇闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。我心匪石，不可转也者，君子有志，可以与守也。威仪棣棣，不可选也者，君子有法，可以与为也。忧心悄悄，愠于群小者，恶小人之加乎君子也。遇闵既多，受侮不少者，疾小人之玩政也。静言思之，寤辟有摽者，怨不用君子也。虽小人之道，不䏻不加。扵，盛徳之家，虽君子之道，不䏻不沮。扵，巳破之国，用舍之政然也。一小人壊之于其前，虽百君子莫能修之于其后。一君子治之于其上，虽百小人莫能乱之于其下。邪正之势然也。越之渔者，使其子渔于夷溪，鄙者专之，䏻者散之。及鄙，负其所使也。网则隳其纪纲，而命能者治之，能者终不能也。

镡津文集卷苐六