张异度文集序

张异度文集序

甄胄之里有友五人焉，曰文文起、姚孟长、周景文、张异度、朱德升，皆以文行著称，卓然自抜于流俗者也。景文以忠死，不必以文著。德升固穷死，铲其文不著也。文起、孟长回翔馆阁，为文学侍从之臣，以文著者，固其职掌也。而其人皆已往矣。穷老未第，文与行岿然若鲁灵光，则惟异度一人。异度之知交，刻其集若干卷，行于世。异度请余为序。

余读文中子书，以为文士之行可见：鲍炤、江淹古之狂，吴筠、孔珪古之狷，而颜延之、王俭、任昉有君子之心焉。尝持是说以论文，上下古今，莫之能违也。异度之为人，孝于亲，忠于君，友于友，其志洁，其行芳，斯文士之可见者也。述祖德，追先志，崔瑗之铭座夏侯孝若之庭诰，言家风者归焉，故其文深以典。有高才而无贵仕，忧天闵人，未尝一饭释然也。侯喜之吊汴州，孙樵之记褒城，可以见志矣，故其文哀以思。党祸烦兴，友朋凋丧，不为谢翺之恸哭，而为成器之祭忠，瞻乌殄瘁之痛，塡胸薄喉，格格不能吐者多矣。故其文婉而约，忧而惧，斯其君子之心乎！文乎，文乎！文中子必有取焉尔矣。昔吴均作破镜赋，颜之推以为凶逆之兽，为文宜避此名。而杜牧之称元、白之诗，纤?不逞，淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。盖文章之关于风教若此。今吾异度之文，非仁人孝子之法言，则劳人志士之苦语，使读之者修然而思，矍然而作，其关于风教也，微且远矣。岂犹夫俪花鬬叶，以词赋为能事者哉？世衰道丧，礼义㓕熄，公?大夫以名教为短垣而自逾之，㝠行倒植而莫之止也。余故于异度之文表而出之，曰：此吾吴士之文，文中子所谓行之可见者也。表异度之文，以具训于蒙士，且以媿世之公?大夫。呜呼！斯亦余之罪言也夫。