释太上上皇民籍定真玉箓

释太上上皇民籍定真玉箓

凡欲定心，当受上皇民籍，定真玉箓。此箓至要，为学之先。先能定心，仙名乃定。仙名者，由此箓焉。是三天正一先生所佩，以定得仙之名，传于玉帝三十九真也。

青童君请问太上道君曰：治心入道，科术参罗，各云要妙，由之有缘，未审今之所最要，何方为胜？太上荅曰：胜理虽多，其有最者。治心之要，在乎惭愧动心，举目，转体安身，常懐惭愧，不忘须臾，心神乃定，定则入道，此为最要也。

青童曰：何所惭愧，而得入道？太上曰：心有神识，识道可尊。尊由无为，而我有为。有为有累，志愿无为，无为

无累，不可便及。力进苦迟，负累稍至。为此惭愧，不离心中。又当思我禀生，生由父母，父母鞠养，辛苦劬劳，而我成长，学术不深，无竒方异法，令父母延年，长生不死，同得神仙。此期未克供养，又亏公私愆过，父母埀忧，思虑不精，功行怠退，为此惭愧不离心中。又父母爱念，令其擕诱，从师学问，智慧通神，求得仙圣，为道种人师。又劝励，方便抑扬，善诱善接，既练既陶，而任欲肆心，负违师训，或将成而罢，叛正入邪，攻伐师友，反道破经，罪延尊上，祸灭已身，灾殃将至，不知改悛，或不自觉悟，以为真正，苦及方悔，悔无所追，为此惭愧，不离心中。又君王赏德，捜贤访美，举其宗乡，拔其萃类，爵禄光厚，宴集绸缪，不能竭力尽忠，賛宣圣化，贪荣慕势，阿䛕面从，佞媚自进，抑绝髙明，嫉害胜已，结对连仇，灾凶贼害，毒至不知，知不能脱，误交亲友，为此惭愧，不离心中。又崇道不忘，事亲能孝，奉君必忠，不负幽显，而前身宿障。否病相纒。公私口舌，诽谤横生。或闘讼牢狱，非意而及。或执勤守慎，清直异群。君上所憎，众邪所怨。或事师敬友。徃还身心。遭罹凶丑。恶鬼恶人。交互劫掠。慴胁中伤。或为善成恶，舍财致怨。尽礼佞竭，诚为为奸。或起立馆舍。缮写经图。堂宇虽立，不得常安；篇部虽多，不得披览，公私罣碍，风火志失，惨疾饥寒，不从本忘，白日空去，素愿未成，一失生道，方向冥冥，幽苦烦恼，未测还期。今欲救之，未得要诀，为此惭愧，不离心中。心中有神，不知惭愧，则驰竞遑遑，无时得定。定由惭愧，惭愧既立，常在心中。心中有惭愧，俯仰思道，思道不忘，须臾则神明定乎内。内定则罪去，罪去则福来，福来则成真，成真则入道，入道由惭愧，惭愧则入神也。

青童曰：惭愧在心，谨闻命矣。请问惭愧在迹，其状可

闻乎？大上曰：善哉，善哉，要尔之问也。夫有形则有心，有心则有事，有事则有迹，有迹则有状，有状则有言，有言则有法，有法则有道，有道则法可陈矣。学士治心，惭愧在内，惭愧之迹，其状在外。豫兮若冬渉川，犹兮若畏四邻，是其状也。愼言语，惧悀总也。节饮食，虑贪饕也。衣麤而浄，在素洁也。居陋而隐，守静笃也；恭敬一切，避凌辱也；不敢为先，免嫉谤也；始终贞信，潜化导也；进止和光，宻行教也；挫锐解纷，明道有时也；出处变化，见神应之縁也。各有其法，同是惭愧之状也。