尔雅䟽卷第二

尔雅䟽卷第二

勑校定

释诂下

卬、吾、台、予、朕、身、甫、余，言，我也。

释曰：我者，施身自谓也。此皆我之别称也。卬者，郭云：卬犹姎也，语之转耳。说文云：女人称我曰姎。由其语转，故曰卬。邶风匏有苦叶云：人涉卬否。吾者，孔子曰：吾自衞反鲁。身者，我之躬也。余者，邶谷风云：伊余来墍。余皆见注。

注书曰至见诗。

释曰：云书曰：非台小子者，汤誓文。云古者贵贱皆自称朕者，大禹谟云：帝曰：朕宅帝位。禹曰：朕德罔克。屈原亦云：朕皇考曰伯庸。是贵贱皆自称朕。史记秦始皇二十六年，定为至尊之称，汉因不改，以迄于今。云礼记云：授政任功，曰予一人，畛于鬼神，曰有某甫者，皆下曲礼文。云言见诗者，周南葛覃云，言告师氏，言告言归是也。

朕，余躬身也。释曰：身即我也。郭云：今人亦自呼为身。舎人曰：余，谦卑之身也。孙炎曰：余，舒遟之身也。僖九年左传云：齐侯曰小白余。杜注云。小白。齐侯名。余。身也。邶谷风云。我躬不阅。

台朕赉?卜阳予也。

释曰。予即与也。皆谓赐与。台者。遗与也。读与贻同。朕者。我与之也。赉?卜皆赐与也。说命云。梦帝赉予良弼。鄘风干旄云。何以畀之。小雅天保云。君曰卜尔，万寿无疆。

注：与犹至阿阳。

释曰：云与犹予也。因通其名耳者，说文云：与，党与也。予，推予前人也。象两手相与之形。今经典多以与为推予，故云因通其名耳。云鲁诗云：阳如之何者，汉书蓺文志云：鲁申公为诗训，故是为鲁诗。其经云阳如之何，申公以阳为予，故引之。云今巴濮之人自呼阿阳者，以时验而言也。

肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩，进也。

释曰：皆谓进道。延者，引而进之。射义云：子路出延射。诱者，道而进之也。召南野有死?云：吉士诱之。荐者，进献也。月令云：先荐寝庙。余皆见注。

注礼记至进也。

释曰：云礼记曰：主人肃客者，上曲礼文也。郑注云：进客，谓道之。云诗曰：乱是用餤者，小雅巧言文。云王之荩臣者，大雅文王文。云易曰：晋，进也者，晋卦彖辞也。

羞、饯、迪、烝，进也。注皆见诗、礼。

释曰：谓进与也。羞者，曲礼云：闻子有客，使某羞。饯者，进饮食之名也。迪者，以道而进也。烝者，周颂丰年云：烝?祖妣。

诏亮左右相导也。诏相导，左右助勴也。亮，介尚右也。左右亮也。

释曰：诏者，大宗伯云：诏相王之大礼。亮者，大雅大明云：凉彼武王。左右者，周南?雎云：左右流之。相者，郷饮酒云：相者二人。此皆谓教导之也。教导即賛勉也。故又为勴。说文云。勴，助也。不以力助。以心助也。郭云。绍介劝尚。皆相佑助。孙炎曰。介者。相助之义。如人之左右手。故以介为左右也。大雅生民云。攸介攸止。故转为右。左右即亮也。亦皆谓佐助。反复相训以尽其义。亮、凉音义同。

缉、熈、烈、显、昭、晧、颎，光也。

释曰：显者，光明也。大雅假乐云：显显令德。说文云：昭曰明也。大雅云汉云：昭回于天。皓者，亦日光也。颎，火光也。小雅无将大车云：不出于颎。

注：诗曰至烈光。释曰：云学有缉熈于光明者，周颂敬之文。又曰：休有烈光。周颂载见文。

劼、巩、坚、笃。掔、䖍、胶，固也。

释曰：皆牢固也。劼者，确固也。巩者，说文云：以革有所束也。坚者，刚彊之固也。论语曰：不曰坚乎，磨而不磷。笃者，厚也。物厚者牢固。掔者，掔亦牢固之意。䖍者，恭之固也。胶著所以固物。小雅隰桑云：德音孔胶。

注：劼䖍至志也。

释曰：云劼、?皆见诗、书者，酒诰云：劼毖殷献臣。大雅韩弈云：䖍共尔位。云易曰：巩用黄牛之革，固志也者，案革卦云：初九，巩用黄牛之革。遯卦六二象曰：执用黄牛，固志也。文与此异。然则郭云固志者，所以释革卦之巩，非谓遯之固志。

畴孰谁也。

释曰：皆谓语辞，不为义也。又犹言谁人也。论语云：君孰与不足。陈风墓门云：谁昔然矣。

注：易曰：畴离祉。

释曰：否卦九四爻辞也。暀暀、

皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、祎、懿、铄，美也。

释曰：皆谓美盛也。少仪云：祭祀之美，齐齐皇皇。郑玄云：皇皇读如归往之往。彼言皇皇，则此暀暀也。少仪又云：言语之美，穆穆皇皇。曲礼云：天子穆穆，诸侯皇皇。郑注皆云：行容止之貌。然则皇皇穆穆者，皆言语容止之美盛也。大雅崧髙云：既成藐藐。毛传云：藐藐，美貌。休者，大禹谟云：戒之用休。又曰：嘉乃丕绩。儒行云：席上之珍以待聘。祎者，叹美也。懿者，周颂时迈云：我求懿德。铄者，周颂酌篇云：于铄王师。是皆谓美之常语尔。谐、辑、协，和也。

??、噰噰，音声和也。勰、燮，和也。

释曰：皆谓和同。协者，说文云：众之同和也。??、噰噰者，皆鸟鸣音声相和也。周南?雎云：??雎鸠。邶风匏有苦叶云：噰噰鸣。鴈勰即古文协字。

注书曰至柔克。

释曰：书曰：八音克谐。虞书舜典文。云左传曰：百姓辑睦者，案僖十五年及成十六年皆云群臣辑睦，其是乎。云书曰：夑友柔克者，周书洪范文。

从申，神，加。弼。崇，重也。

释曰：随，从。申，重。加，増。弼，辅、崇、充，皆所以为重叠也。大雅凫鹥云：福禄来崇。

觳悉卒泯忽灭，罄空毕罊。殱，拔。殄，尽也。

注：觳今至见诗。

释曰：此皆谓终尽。觳今直语耳。忽然，尽貌。左传曰：皇陶庭坚，不祀忽诸。云今江东呼厌极为罊者，以时验而言也。说文云：器中尽也。云余皆见诗者，悉者，说文云：详尽也。卒者，终尽也。卫风日月云：畜我不卒。泯者，灭尽也。大雅桑柔云：靡国不泯。灭，绝尽也。小雅正月云：宁或灭之。罄者，说文云：器中空也。小雅蓼莪云：缾之罄矣。空者，小雅大东云：杼柚其空。毕者，小雅无羊云：毕来既外。殱者，舎人曰。众之尽也。秦风黄鸟云：殱我良人。拔者，搴除使尽也。殄者，诗云。邦国殄瘁。

苞芜茂丰也。

释曰。皆丰盛也。苞者，草木丛生也。禹贡云。草木渐苞。芜者，繁芜也。洪范云。庶草蕃庑。芜庑音义同。茂者，茂盛也。小雅天保云。如松柏之茂。

揫敛屈收。戢、搜、裒、鸠、楼，聚也。

释曰：皆㑹聚也。敛者，率聚也。礼记大学曰：百乗之家，不畜聚敛之臣。收者，周颂维天之命云：我其收之。戢者，藏聚也。周颂时迈云：载戢干戈。余皆见注。

注礼记至聚也。

释曰：云礼记曰：秋之言揫。揫，歛也者，郷饮酒义文。云春猎为搜。搜者，以其聚人众也者，春猎为搜，释天文也。云诗曰：屈此群丑者，鲁颂泮水文。云原隰裒矣者，小雅常棣文。云左传曰：以鸠其民者，隐八年文。云楼，犹今言拘楼，聚也者，以时验而言也。

肃，齐、遄、速、亟、屡，数。迅，疾也。

释曰：皆谓急疾也。肃者，召南小星云：肃肃宵征。毛传云：肃肃，疾貌。齐者，壮疾也。遄者，邶风泉水云：遄臻于卫。速者，论语云：无欲速。亟者，论语曰：好从事而亟失时。一云亟。大雅灵台云：匪亟其欲。屡者，小雅巧言云：君子屡盟。数者，祭义云：祭不欲数。迅者，疾走也。论语云：迅雷风烈必变。

注：诗曰：仲山甫徂齐。

释曰：大雅烝民文。

寁骏肃亟。遄，速也。

释曰：速亦疾也。肃、亟、遄转相训耳。骏者，犹迅也。礼记大传云：逡，奔走。骏、逡音义同。郑注云：疾奔走，言劝事也。

注诗曰：不疌故也。

释曰：郑风遵大路文。

壑、阬、阬、滕、徴、隍。漮，虚也。

释曰：皆谓空虚也。壑者，谿壑也。大雅韩弈云：实墉实壑。阬阬者，坎䧟之虚也，但重言耳。隍者，城池无水者。易曰：城复于隍。漮者，注引方言云：康之言空也。彼注云：漮䆡，空貌。亦丘墟之空无。小雅賔之初筵云：酌彼康爵。郑笺云：康，虚也。漮、康音义同。

黎庶烝多丑，师旅众也。

释曰：皆谓众伙也。注云皆见诗者，大雅云汉云：周余黎民。灵台云：庶民子来。烝民云：天生烝民。周颂载见云：思皇多祜。大雅緜篇云：戎丑犹行。棫朴云：六师及之。小雅采?云：振旅阗阗之?。是也。

洋、观、裒、众、那，多也。

释曰：皆谓重多也。洋者，洋溢，亦多貌。鲁颂閟官云：万舞洋洋。裒者，聚之多也。易曰：君子以裒多益寡。众者，周颂臣工云：命我众人。

注：诗曰至不那。

释曰：诗曰：薄言观者，小雅采绿文。又曰：受福不那者，桑扈文。

流、差、柬，择也。

释曰：皆选择也。周南?雎云：左右流之。小雅吉日云：既差我马。邶风云：简兮简兮。皆是也。?柬音义同。

战栗震惊，戁竦恐慴，惧也。

释曰：皆惶怖也。论语曰：使民战栗。诗秦风黄鸟云：惴惴其栗。易曰：震来??。又曰：惊逺而惧迩也。诗云：不㸐不竦。月令曰：国时有恐。乐记曰：柔气不慑。是皆惧也。慴即慑也。

注诗曰：不戁不竦。

释曰：商颂长发文也。

痡瘏、虺穨、玄黄、劬、劳、咎、顇、瘽瘉、鳏戮、癙、癵、㾖、痒、疧、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、?、瘵、瘼癠，病也。

释曰：疾甚曰病。此皆病之通名耳。孙炎曰：痡，人疲不能行之病。瘏，马疲不能进之病。虺穨，马罢不能升髙之病。玄黄，马更黄色之病。然则虺穨者，病之状。玄黄者，病之变色。郭云：皆人病之通名，而说者便为之马病，失其义也。盖指孙炎不能弘通，故云失其义也。咎者，罪病也。顇者，小雅雨无正云：维躬是瘁。顇瘁音义同。瘽者，劳苦之病也。瘉者，小雅角弓云：交相为瘉。戮者，相戮辱，亦可耻病也。癙及痒者，小雅正月云：癙忧以痒。舎人云：癙癵㾖痒，皆心忧惫之病也。孙炎云：癙者，畏之病也。㾖者，小雅十月云：悠悠我里。㾖、里音义同。疧者，孙炎云：滞之病也。小雅白华云：俾我疧兮。疵者，瑕衅小病也。闵者，豳风鸱鸮云：鬻子之闵斯。逐者，衞风考槃云：硕人之轴。郑笺云：轴，病也。轴与逐盖今古字，郭氏未详。疚者，小雅采薇云：忧心孔疚。痗者，小雅十月云：亦孔之痗。瘥者，节南山云：天方荐瘥。痱者，四月云：百卉具腓。痱、腓音义同。?者，大雅板篇云：下民卒?。瘵者，大雅瞻卬云：士民其瘵。瘼者，大雅桑柔云：瘼此下民。余皆见注。

注诗曰至见诗。

释曰：云生我劬劳者，小雅蓼莪文。云书曰：智藏?在者，周书召诰文。云今江东呼病曰瘵者，以时验而言。云东齐曰瘼者，方言文。云礼记曰：亲癠，色容不盛者，玉藻文。

恙，写、悝、盰、繇、惨、恤、罹，忧也。

释曰：皆谓忧愁也。恙者，聘礼云：公问君賔，对。公再拜。郑注云：拜其无恙。郭云：今人云无恙，谓无忧也。冩者，有忧者，思散冩也。小雅车舝云：我心写兮。繇者，繇役亦为忧愁。惨者，心忧也。恤者，小雅祈父云：胡转子于恤。罹者，王风兔爰云：逢此百罹。

注：诗曰至盱矣。

释曰：云诗曰：悠悠我悝者，小雅十月文。云何盱矣者，卷耳及都人士文也。

伦、勚、邛、敕、勤、愉、庸、瘅，劳也。

释曰：皆谓劳苦也。伦者，理也。理治事务者必劳。勚者，广雅云：苦也。孙炎曰：习事之劳也。敕者，相约敕也。亦为劳苦。勤者，劳力也。梓材云：既勤垣墉。愉者，懒也。郭云：劳苦者多惰。愉，今字或作寙，同。庸者，民功曰庸。瘅者，说文云：劳。病也。

注诗曰至庸者，

释曰：云诗曰：莫知我勚者，小雅雨无正文。云维王之邛者，巧言文。云哀我瘅人者，大东文。云国语曰：无功庸者，案晋语：韩献子老，使公族穆子受事于朝，辞曰：属公之乱，无忌备公族不能死。臣闻之曰：无功庸者，不敢居髙位。今无忌智不能匡君，使至于难，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝，以忝韩宗，请退也。固辞不立。悼公闻之，曰：难虽不能死，而能让，不可不赏。使掌公族大夫，是其事也。

劳，来强事，谓翦、篲勤也。

释曰：皆谓勤劳也。劳来者，以其有勤劳也。自勉强者亦为勤，由能事事有功者亦为勤。注诗曰：职劳不来，迨其谓之。

释曰：云职劳不来者，小雅大东文人以不被劳来者为不见勤，故采薇序曰：杖杜以勤归。即是劳来也。云迨其谓之者，召南摽有梅文也。

悠，伤、忧，思也。

释曰：皆感思也。悠者，秦风渭阳云：悠悠我思。伤者，周雨卷耳云：维以不永伤。忧者，愁思也。

怀、惟、虑、愿、念、惄，思也。

释曰：皆思念也。方言云：郁、悠、怀、惄、惟、虑、愿、念、靖、愼，思也。晋宋衞鲁之闲谓之郁悠。惟，凡思也。虑，谋思也。愿，欲思也。念，常思也。东齐海岱之闲曰靖，秦晋或曰愼。凡思之貌亦曰愼，或曰惄。舎人曰：惄，志而不得之思也。

注：诗曰：惄如调饥。

释曰：周南汝坟文。

禄祉履戬祓。禧。禠。祜，福也。

释曰：皆福祜也。福禄对文则小异，散则禄亦福也。商颂玄鸟云：百禄是何。郑笺谓当檐负天之多福。祉者，繁多之福也。周颂烈文云：锡兹祉福。祜者，小雅信南山云：受天之祜。

注诗曰至康矣。释曰：云诗曰：福履绥之者，周南樛木文。云俾尔戬榖者，小雅天保文。云祓禄康矣者，大雅卷阿文。

禋，祀祠，蒸。甞。禴，祭也。

释曰：皆祭之别名。祭，际也，人神交际。说文云：从示，从又，从内。又手也。以手持内，示神所以祭也。禋者，说文云：絜，祀也。祀者，说文云：祭无巳也。余者四时祭名。䟽，具释天

注。书曰：禋于六宗。

释曰：虞书舜典文。孔安国云：精意以享谓之禋。宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，谓四时也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。

俨、恪、祗、翼、諲、恭、钦、寅、熯，敬也。

释曰：皆谓谨敬也。俨者，郭云：俨然，敬貌。论语云：俨然人望而畏之。恪者，心敬也。周书微子之命云：恪愼克孝。祗者，虞书大禹谟云：祗承于帝。翼者，小心之敬也。云恭者，敬貌也。大雅桑柔云：温温恭人。钦者，尧典云：钦若昊天。

注：书曰至熯矣。

释曰：云书曰：夙夜惟寅者，虞书舜典文。云诗曰：我孔熯矣者，小雅楚茨文。

朝，旦、夙，晨。晙，早也。

释曰：早者，说文云：晨也。从日在甲上十，古文甲字。今即以不晚为早。朝者，鄘风蝃蝀云：崇朝其雨。毛传云：崇，终也。从旦至食时为终朝。旦者，说文云：明也。从日在一上。一，地也。陈风东门之枌云：榖旦于差。夙者，齐风东方未明云：不夙则莫。晨者，说文云：晨，昧爽也。东方未明云：不能晨夜。晙亦明之早也。?竢，替戾。底，止。徯，待也。

释曰：皆相待也。?者，邶风匏有苦叶云：卬须我友。竢者，齐风著篇云：俟我于著乎而。?须、竢、俟音义同。替、戾、厎者，郭云：皆止也。止亦相待。

注书曰：徯我后。

释曰：商书大甲文。

噊、几、烖、殆，危也。

释曰：皆危险也。说文云：危在髙而惧。几者，几犹殆也。周书顾命云：无以钊冒贡于非几。殆者，小雅节南山云：无小人殆。

?，汽也。

释曰：说文云：剀，摩也。郭读?为剀，云谓相摩近。孙炎云：汽，近也。大雅民劳云：

汽可小康。郑笺云：汽，几也。反复相训，故汽得为几也。昭二十年左传亦引此诗。杜预云：汽，期也。然则期字虽别，皆是近义，言其近当如此。史记称汉髙祖欲废大子，周昌曰：臣口不能言，然臣期知其不可。陛下虽欲废大子，臣期不奉诏。言期者，意亦与此同也。

治肆，古。故也。释曰：肆之为故，语更端辞也。商书汤诰曰：肆台小子。古之为故。谓旧故也。周颂良耜云：续古之人，

肆故今也。

释曰：诗大雅緜篇云：肆不殄厥愠。毛传云：肆，故今也。即以肆之一字为故今，因上起下之语。郭氏字别为义云：肆既为故，又为今，今亦为故，故亦为今。此义相反而兼通者，事例在下。在下者，谓在下文徂在存也。注：

惇、亶、祜、笃、掔仍、肶、埤、竺、腹，厚也。

释曰：皆重厚也。惇者，周书武成云：惇信明义。亶者，诚之厚也。大雅桑柔云：逢天僤怒。小雅天保云：俾尔单厚。周颂昊天有成命云：单厥心。皆训厚也。亶、僤、单音义同。祜者，福厚也。笃者，周颂维天之命云：曽孙笃之。掔然，厚貌。频、仍、埤益、肶、辅，皆重厚。释天云：仍饥为荐。邶风北门云：政事一埤益我。小雅节南山云：天子是毗。又采菽云：福禄膍之。肶、毗、膍音义同。竺与笃同。腹者，小雅蓼莪云：出入腹我。月令云：水泽腹坚。

载谟食。诈。伪也。

释曰：皆虚伪也。郭云：载者，言而不信。谟者，谋而不忠者，以载诂为言，谟为谋，今又为伪，故以为言而不信，谋而不忠。不信不忠，则是伪也。食者，孙炎曰：食，言之伪也。哀二十五年左传云：孟武伯恶郭重，曰：何肥也？公曰：是食言多矣，能无肥乎？然则言而不行，如食之消尽，后终不行，前言为伪，故通谓伪言为食言，故此训食为伪也。诈者，方言云：胶，谲。诈也。凉州西南之间曰胶，自?而东西或曰谲，或曰胶。诈。通语也。

注书曰：朕不食言。

释曰：商书汤诰文。

话、猷、载、行。讹，言也。

释曰：皆谓言辞也。话者，善言也。孙炎曰：善人之言也。猷者，道也。道亦言也。载者，载于简䇿之言也。郭云：今江东通谓语为行丗，以妖言为讹。

注诗曰至之载。

释曰：云诗曰：愼尔出话者，大雅抑篇文。云周礼曰：作盟诅之载者，春官诅祝职文也。

遘，逢遇也。遘逢遇，遻也。遘逢遇，遻，见也。

释曰：皆谓相遭遇触遻而相见也。召南草虫云：亦既遘止。周书洪范云：子孙其逢吉。郑风野有蔓草云：邂逅相遇。转复相训。三者又为相触、遻、遘、逢、遇、遻四者皆行而相值之名。行而相值即见也，故又为见。

显、昭、觐、钊、觌，见也。

释曰：显、昭皆明见也。周颂敬之云：天维显思。又时迈云：明昭有周。觐钊、觌者，皆下见上也。曲礼云：天子当依而立，诸侯北面而见天子曰觐。郊特牲云：不敢私觌。

注逸书曰：钊我周王。

释曰：不在今尚书之内，故曰逸。

监、瞻、临、涖、覜，相视也。

释曰：皆谓察视也。小雅节南山云：何用不监。又曰：民具尔瞻。大雅大明云：上帝临女。文王丗子云：成王幼，不能涖阼。覜者，考工记云：瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。郑注云：覜，视也。聘，问也。众来曰覜，特来曰聘。相者，小雅小弁云：相彼投兔。

鞠讻。溢，盈也。

释曰：皆谓盈多。讻讼、满溢，皆盈多也。

注诗曰：降此鞠讻。

释曰：小雅节南山文。毛传云：鞠，盈。讻，讼也。郑笺云：盈犹多也。以盈者必多，故郑转云盈犹多也。

孔魄哉延，虚无之言闲也。

释曰：间谓间?也。孔者，孔穴。小雅角弓云：如酌孔取。魄者，形也。谓月之无光之处名魄也。康诰云：惟三月哉生魄。延者，今墓道也。虚无者，空无所有也。是皆有间?也。

瘗幽隐匿蔽窜微也。

释曰。微谓逃藏也。瘗者。埋藏之微也。幽者。深微也。隐者。潜隐而微也。匿者。舎人曰藏之微也。蔽者。覆障使微也。窜者。行之微。是皆微昧不显扬也。

注左传曰。其徒微之是也。

释曰。案昭十七年传云。楚白公胜作乱。杀子西、子期。叶公子髙至，遇箴尹固，帅其属将与白公。子髙曰：微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？乃从叶公，使与国人以攻白公。白公奔山而缢，其徒微之是也。

讫、徽、妥、怀、安。按：替、戻、㡳、底、尼、定。曷。遏，止也。

释曰：皆谓止住也。讫者，终止也。妥者，坐止也。懐至，止也。安，休止也。抑、按、替、废，皆止住也。大雅云：以按徂旅。小雅云：勿替引之。定者，静止也。曷者，俗以抑止为曷，今以逆相止为遏。余皆见注。

注戾㡳至尼之。释曰：云戾㡳义见诗者，小雅采菽云：亦是戾矣。㡳者，在物之下。是亦止也。凡注言见诗，今毛诗无者，盖在齐、鲁、韩诗也。云国语曰：戾乆将厎者，案晋语云：文公在翟十二年，狐偃曰：日吾来此也，非以翟为荣，可以成事也。吾曰：奔而易逹，困而有资，休以择利，可以戻也。今戻乆矣，戻乆将厎，厎著滞淫，谁能兴之，盍速行乎？是其事也。云孟子曰：行或尼之者，案孟子，鲁平公将见孟子，嬖人臧仓止之。乐正子见孟子曰：克告于君，君为来见也。嬖人有臧仓沮君，君是以不来也。曰：行或使之，止或尼之，行止非人所能也。吾之不遇鲁侯，天也。臧氐之子，焉能使子不遏哉？是其事也。此云行或尼之者，所见夲异，或传写误。

豫。射猒也。注诗曰：服之无斁。

释曰：谓猒倦也。云诗曰者，周南葛覃文也。

烈、绩，业也。释曰：谓功业也。烈者，周颂执竞云：无竞维烈。绩者，大雅文王有声云：维禹之绩。绩、勲功也。

释曰：谓功劳也。绩者，虞书大禹谟云：嘉乃丕绩。勲者，案周礼司勲职云：王功曰勲。郑注云：辅成王业，若周公

功绩。质、登、平、明、考、就，成也。

释曰：皆谓成济也。勲、功、绩、业，皆有成也。事有分明，亦成济也。舜典云：三载考绩。周颂敬之云：曰就月将。皆言成功也。

注诗曰至成也。

释曰：云诗曰：质尔民人者，大雅抑篇文。云礼记曰：年榖不登者，下曲礼文。云榖梁传曰：平者，成也者，宣十五年文也。

梏、梗、较、颋、庭道直也。

释曰：梏、梗、较、颋，皆正直也。庭，条直也。道者，颋道无所屈。

注诗曰：既庭且硕。

释曰：小雅大田文。

宻，康静也。

释曰：皆安静也。周颂昊天有成命。夙夜基命宥宻。大雅生民云：不康禋祀，

豫宁绥康。柔，安也。

释曰：皆安乐也。大雅板篇云：不敢戏豫。虞书大禹谟云：万邦咸寜。商书大甲云：抚绥万邦。大雅民劳云：汔可小康。虞书舜典云：柔逺能迩。

平均夷弟，易也。

释曰：易者，不难也。和平均一，皆易直也。周颂天作云：?有夷之行。大雅泂酌云：岂弟君子。

矢，弛也。弛，易也。

释曰：郭云：弛，放也。以弓释弦曰弛，故云弛放。礼记杂记云：一张一弛。弛又为易，谓相延易也。

希寡鲜罕也。鲜，寡也。

释曰：皆简少之称也。论语云：希不失矣。易说卦云：巽为寡髪。大雅抑篇云：鲜不为则。郭云：罕亦希也。郑风大叔于田云：叔发罕忌。鲜又为寡，转互相训，皆谓希少尔。

酬酢，侑，报也。

释曰：皆相报荅也。郭云：此通谓相报荅，不主于饮酒者，以饮酒之礼，主人酌酒于賔曰：献賔。既卒爵，洗而酌主人曰：酢主人。既卒酢爵，又酌自饮，卒爵，复酌进賔曰酬。故说者以酬酢主谓饮酒相报荅。郭以易系辞云可与酬酢，谓应对万物也。小雅楚茨云：万寿攸酢，是神报主人也。故云不主于饮酒。侑者，案公食大夫礼賔三饭之后云：公受宰夫束帛以侑。注云：束帛，十端帛也。侑犹劝也。主国君以为食賔，殷勤之意未至，复发币以劝之，欲其深安賔也。是侑者，主人所以报賔也。

毗刘，㬥乐也。

释曰：舎人曰：毗刘，爆乐之意也。木枝叶稀踈不均为爆乐。郭云谓树叶缺落。䕃䟽爆乐见诗者，大雅桑柔云：捋采其刘。毛传云：刘，爆烁而希也。是矣。

覭髳，髴离也。

释曰：郭云：谓草木之丛茸翳荟也。茀离即弥离，弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。郭以时验而为此解，孙氏每字各别为义，故云失矣。

蛊謟，贰，疑也。

释曰：皆谓疑惑也。郭云蛊惑有贰心者，皆疑也者，案昭元年左传：晋赵孟问于医和曰：何谓蛊？对曰：淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊，榖之飞亦为蛊。在周易女惑男，风落山谓之蛊。是蛊，惑也。贰者，心疑不一也。大雅大明云：无贰尓心。毛传云：无敢怀贰心也。云左传曰：天命不謟者，哀十七年叶公子髙辞也。

桢，翰、仪，干也。

释曰：舎人曰：桢，正也，筑墙所立两木也。翰，所以当墙两边障土者也。大雅生民云：维周之桢。又崧髙云：维周之翰。仪、表亦体干也。

弼、棐、辅，比。俌也。

释曰：俌犹辅也。弼者，商书说命云：梦帝頼予良弼。棐者，周书康诰云：天威棐忱。辅者，商书汤誓云：尔尚辅予一人。比者。易比卦彖云。比，辅也。

彊、界边衞。圉。垂也。

释曰。谓四垂也。郭云。疆埸竟界边旁营卫守圉。皆在外垂也。舎人曰。圉，拒边垂也。孙炎曰。圉，国之四垂也。

注左传曰。聊以固吾圉也。释曰。隐十一年郑伯辞也。

昌、敌、彊、应、丁。当也。

释曰。皆相当也。昌者，言当也。敌者，仇匹相当也。文六年左传曰：敌惠敌怨。彊者，好与物相当值。应者，对当也。大雅下武云：应侯顺德。丁者，云汉云：宁丁我躬。

注：书曰：禹拜昌言。

释曰：虞书大禹谟文。

浡、肩、摇、动、蠢、迪、俶、厉，作也。

释曰：皆兴作也。浡然，兴作貌。庄公十一年左传云：禹汤罪巳，其兴也悖焉。肩者，胜任之作也。揺者，考工记矢人云：夹而揺之，以视其丰杀之节也。动者，商书咸有一德云：德惟一，动罔不吉。蠢者，郷饮酒义云：春之为言蠢也。俶者，始作也。厉者，方言云：厉，卬为也。瓯越曰卬，吴曰厉。为亦作也。

注公羊至乐矣。

释曰：云公羊传曰：俶，甚也者，隐九年云：三月庚辰，大雨雪。何以书？记异也。何异尔？俶甚也。云谷梁传曰：始厉乐矣者，隐五年云：九月，考仲子之宫，初献六羽，始僭乐矣。尸子曰：舞夏，自天子至诸侯皆用八佾，初献六羽，始厉乐矣。

兹、斯、咨、呰巳，此也。

释曰：此者，对彼之称，言近在是也。兹者，虞书大禹谟云：念兹在兹。斯者，召南殷其雷云：何斯违斯。咎与兹同。呰巳与此皆音相近，故得为此也。郭云：呰、巳皆方俗异语。

嗟、咨，?也。

释曰：皆叹也。周南卷耳云：嗟我怀人。尧典云：畴咨若时登庸。郭云：今河北人云?、叹。

闲、狎、串、贯，习也。

释曰：皆便习也。庄二十二年左传曰：赦其不闲于教训。曲礼曰：贤者狎而敬之。大雅皇矣云：串夷载路。齐风猗嗟云：射则贯兮。皆是言也。郭云：串，厌；串。贯，贯，㐲也。今俗语皆然者，当东晋时有此厌、串、贯伏之语，故以为证也。

曩、尘、伫、淹、留，乆也。

释曰：曩，向、尘垢、伫企、淹滞、留止，皆稽乆也。通见诗、书。

逮、及。曁，与也。

释曰：皆相亲与也。郭云公羊传曰：㑹及曁皆与也者，隐元年文也。云逮亦及也者，方言文。

骘，假、格、陟、跻、登，升也。

释曰：皆谓升上。陟者，周南卷耳云：陟彼髙冈。余见注。

注方言至升也。

释曰：云方言曰者，案彼云：蹑、郅、跂、?、跻，䠯，登也。自?而西秦晋之间曰蹑，东齐海岱之闲谓之跻，鲁衞曰郅，梁益之间曰?，或曰跂。骘、郅、格、?音义同。云礼记曰：天王登遐者，下曲礼文。云公羊传曰：跻者何？升也者，文公二年文也。

挥、盝、歇、涸，竭也。

释曰：皆谓竭尽也。挥者，郭云挥振去水亦为竭。曲礼曰执玉器者弗挥是也。盝即漉也。郭云：歇，通语，谓歇即竭之通语也。涸，水竭也。

注月令至成梁。

释曰：云月令云：无漉陂池者，案月令仲春之月，是月也，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。郑注云：顺阳养物也。畜水曰陂，穿地通水曰池。云国语曰：水涸而成

梁者，案周语：定王使单襄公聘于宋，遂假道于陈以聘楚。单子归告王曰：陈侯不有大咎，国必亡。王曰：何故？对曰：夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。引之者，证涸为水竭。

挋，拭，刷淸也。

释曰：郭云：振讯、抆拭、埽刷，皆所以为㓗清。礼记丧大记云：挋用巾。哀十四年公羊传云：反袂拭面。周礼凌人职云：夏颁冰掌事，秋刷。后郑云：秋凉，冰不用，可以淸除其室。

鸿昬，于显闲代也。

注鸿鴈至相代。

释曰：皆谓更代也。云鸿鴈，知运代者，鸿鴈之属，九月而南，正月而北，是知其时运而更代南北也。云昬主代明者，释经昬字也。日入后二刻半为昬，昬来则明往，故云昬主代明。云明亦代昬者，释经显也，显即明也。云闲错亦相代者，谓闲厕交错，亦相更代也。仪礼郷饮酒云：乃间歌鱼丽。郑注云：闲，代也。谓一歌则一吹是也。又周颂桓篇云：皇以闲之馌，饟，馈也。

释曰：馈者，以食遗与也。野馈曰馌，舎人曰饟，自家之野也。

注国语曰：其妻馌之。

释曰：晋语云：臼季使舎于兾，野兾缺耨，其妻馌之，敬相代如賔，从而问之。兾，芮之子也，与之归既，复命而进之曰：臣得贤人，敢以告。是也。

迁，运徙也。

释曰：皆谓移徙也。大雅皇矣云：帝迁明德。易曰：日月运行。郭云：今江东通言迁徙者，时验而言也。

秉、拱。执也。

释曰：皆谓持执也。周书：金縢二，植壁秉珪。郭云：两手持为拱。老子云：虽有拱壁。

廞熈，兴也。

释曰：皆谓兴作。郭云书曰：庶绩咸熈者，虞书舜典文。云廞见周官者，周官即周礼也。笙师职云：大丧，廞其乐器。郑注：廞，兴也。兴谓作之。

衞、蹶、假，嘉也。

释曰：谓嘉美也。郭云诗序曰：假乐，嘉成王也者，大雅假乐篇序也。

废，税、赦，舎也。

释曰：皆舎置也。废者，宣八年公羊传云：废其无声者。赦者，放置也。虞书舜典云：?灾肆赦。郭云：诗曰：召伯所税者，召南甘棠文也。

栖、遟、憩、休、苦、㕟、齂、呬，息也。

释曰：皆止息也。舎人曰：栖遟，行歩之息。郭云：栖遟，游息也。陈风衡门云：衡门之下，可以栖遟。憩者，召南甘棠云：召伯所憩。休者，止而息也。周南汉广云：不可休息。苦者，郭云：苦劳者。冝，止息。㕟齂。呬者，郭云：皆气息貌。案方言云：䭒喙，呬，息也。周郑宋沛之闲曰䭒，自?而西秦晋之闲或曰喙，或曰䭒。东齐曰呬。故郭云：今东齐呼息为呬也。

供峙，共具也。

释曰：皆谓备具也。供者，论语云：子路共之。供、共音义同。峙者，周书费誓云：峙乃糗粮。周颂臣工云：庤乃钱镈。峙、庤音义同。共者，小雅小旻云：靖共尔位。

?，怜，惠，爱也。

释曰：爱谓宠惜也。方言云：怃，㤿怜，牟，爱也。韩郑曰怃，晋衞曰㤿，汝颍之闲曰怜，宋鲁之闲曰牟，秦或曰怜。怜通语也。故郭云：?，韩郑语，今江东通呼为怜。?、怃音义同。惠者，仁爱也。邶北风云：惠而好我。

娠、蠢、震、戁、妯、骚、感、讹、蹶，动也。

释曰：皆谓动作。娠者，说文云：妊，娠动也。郭云娠犹震也者，以大雅生民云：载震载夙。昭元年左传曰：邑姜方震。大叔。哀元年左传曰：后缗方震。皆谓有身为震，故云娠犹震也。蠢者，郭云：蠢，戁、骚、蹶，自揺，动貌。小雅采?云：蠢尔蛮荆。震者，大雅常武云：震惊徐方。戁者，恐动也。商颂长发云：不戁不竦。骚者，大雅常武云：徐方绎骚。蹶者，大雅緜篇云：文王蹶厥生。

注诗曰至或讹。

释曰：云诗曰：忧心且妯者，小雅鼓钟文。云无感我帨兮者，召南野有死麕文。云或寝或讹者，小雅无羊文。

覆，察、副，审也。

释曰：郭云：覆，校。察，视。副，长，皆所为审谛。覆者，月令季春云：命舟牧覆舟，五覆五反。察者，周书吕刑云：惟察惟法。副者，次长之称。

契、㓕。殄，绝也。

释曰：皆谓断绝。契者，郭云：今江东呼刻断为契断。定九年左传曰：尽借邑人之车，契其轴。杜注云：契，刻也。灭者，小雅正月云：宁或㓕之。殄者，大雅桑柔云：不殄心忧。

郡臻仍廼侯。乃也。

释曰：乃，语辞也。迺、乃音义同。大雅緜篇云：迺，慰迺止是也。

迪、繇、训，道也。

释曰：虞书大禹谟云：惠迪吉。小雅巧言云：秩秩大猷。猷、繇音义同。周书顾命云：命汝嗣训。

佥、咸、胥，皆也。

释曰：谓众皆也。舜典云：佥曰：伯禹作司空。商书云：咸有一德。郭云东齐曰胥，见方言者，案方言云：佥，胥，皆也。自山而东，五国之郊曰命，东齐曰胥是也。

育、孟、耆、艾、正、伯，长也。

释曰：皆谓长上也。郭云：育，养亦为长邶。谷风云：既生既育。郑笺云：育谓长老也。孟，庶长也。又周书康诰云：王若曰孟侯。孔安国云：孟，长也。五侯之长。?、艾皆老长也。曲礼曰：五十曰艾，服官政。六十曰?。指使正伯皆官长。大雅云汉云：以戾庶正。盘庚云：邦伯师长。

艾，历也。

释曰：艾又为历。郭云：长者多更历。

历。秭，算数也。

释曰：皆筭数也。郭云：历，历数也。推律所生之数。虞书大禹谟云：天之历数在汝躬。秭者，周颂丰年云：万亿及秭。毛传云：数亿至万曰亿，数亿至亿曰秭。郭云：今以十亿为秭者，以时验而言也。

注论语云：何足算也。

释曰：案论语子贡问曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。郑曰：算，数也。

历，傅也。

释曰：谓傅近也。隐十一年左传云：庚辰，傅于许

艾。历、覛胥，相也。

释曰：皆谓相共也。覛者，郭云：覛谓相视也。说文云：覛，邪视也。郭云公羊传曰：胥盟者何？相盟也者，桓三年文。

乂乱靖神，弗淈治也。

注论语至诗书。

释曰：皆治理也。舎人曰：乱，义之治也。孙炎曰：乱，治之理也。云论语曰：予有乱臣十人者，泰伯篇文也。淈，书序作汩，音同耳者，虞书序云：帝?下土方设居，方别生分，?作汩作。孔传云：汩，治。作，兴也。言其治民之功兴，故为汩作之篇亡。云余并见诗、书者，舜典云：有能俾乂，小雅菀柳云：俾予靖之，大雅生民云：茀厥丰草，弗茀，音义同。

頥，艾。育，养也。

释曰：頥者，易曰：頥贞吉。育者，易无妄象曰：先王以茂对时育万物。郭云：汝颍梁宋之间曰艾。方言云者，案方言云：台、胎、陶、鞠，养也。晋衞燕魏曰台，陈楚韩郑之闲曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之闲曰胎，或曰艾。是也。

汏浑、陨，坠也。

释曰：皆坠落也。郭云：汏浑皆水落貌。春秋僖公十六年经云：星陨如雨。际接。翜，捷也。

释曰：郭云：捷谓相接续也。际者，相㑹之捷也。左传曰：尔未际也。小雅菀柳云：无自瘵焉。郑笺云：瘵，接也。接者，曾子问云：接祭而巳。谓捷速而祭也。翜者，未详。

毖神溢愼也。

释曰：谓谨愼也。毖者，周书洛诰云：夙夜毖祀。溢者，舎人曰：溢行之愼。周颂维天之命云：假以溢我。故注云见诗、书。

郁陶，繇，喜也。

注孟子至字耳。

释曰：皆谓欢恱。郁陶者，心初恱而末畅之意也。云孟子曰：郁陶思君者，案孟子云：象往入舜宫，舜在床琴，曰：郁陶思君尔。忸怩赵氏注云：象见舜生在床鼓琴，愕然反辞曰：我郁陶思君，故来尔辞也。忸怩而慙，是其情也。云礼记曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹者，下檀弓文。郑注云：陶，郁陶也。咏，呕也。犹当为揺，声之误也。揺谓身动揺也。秦人犹、揺声相近。云犹即繇也，古今字耳者，言礼记犹即此轻繇也，古今字异耳。

馘，穧，获也。

释曰：皆谓克获也。郭云今以获贼耳为馘者，大雅皇矣云：攸馘安安。毛传云：不服者杀而献其左耳曰馘。鲁颂泮水云：在泮献馘。郑笺云：馘，所格者之左耳。皆谓临陈格杀之而取其耳也。云获禾为穧者，小雅大田云：此有不歛穧。穧者，禾之铺而未束，故云获禾为穧。是并见诗也。

阻，艰，难也。

释曰：皆险难也。秦风蒹葭云：道阻且长。商书说命云：非知之艰。

剡、㗉，利也。

释曰：皆耜之利也。小雅大田云：以我覃耜。剡、覃音义同。周颂载芟云：有略其耜。㗉、略音义同。

允，任、壬，佞也。

释曰：皆谓谄佞也。允，信也。佞人似信任者。孙炎云：似可任之佞也。虞书舜典云：而难任人。壬犹任也。臯陶谟云：何畏乎巧言令色孔壬。

俾、拼、抨，使也。俾、拼、抨、使，从也。释曰：皆谓使今随从也。郭云见诗者，鲁颂閟宫云：俾尔炽而昌。大雅桑柔云：荓云不逮。拚、荓音义同。抨义亦同。此皆为使令也。俾、拼、抨、使四者又为随从。儴、仍，因也。

释曰：皆因縁也。费誓曰：无敢㓂攘。郑注云：因其亡失曰攘。儴攘音义同。施愽土读曰襄。周书君奭云：襄我二人。郭无明说，义得两通。论语云：仍旧贯。

董，督正也。

释曰：皆谓御正也。虞书大禹谟云：董之用威。春秋僖公十二年左传云：谓督不忘享孝也。

释曰：享，祀。孝道也。小雅信南山云：享于祖考。珍享，献也。

释曰：致物于尊者曰献。珍者，珍物冝献也。享者，周礼大行人云：庙中将币三享。郑司农云：三享，三献也。郭云：谷梁传曰：诸侯不享觐者，僖五年文。纵缩，乱也。

释曰：纵放、掣缩，皆乱法也。大雅民劳云：无纵诡随。

探、篡、俘，取也。释曰：郭云：探者，摸取也。篡者，夺取也。李巡曰：囚敌曰俘，伐执之曰取。注云：书曰：俘厥宝玉者，商书序云：夏师败绩，汤遂从之，遂伐三朡，俘厥宝玉。孔氏云：俘，取也。

徂，在。存也。

释曰：郑风出其东门云：匪我思且。郑笺云：非我思存也。徂、且音义同。在训存者，常语也。上云徂，往也。往则非存，故郭氏引?以晓人也。云美恶不嫌同名者，案隐七年公羊传云：贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。何休云：若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞是也。若此篇往也、死也亦称徂，是恶也；存也亦称徂，是美也。各首其义，故云美恶不嫌同名。在、存、省。士。察也。

释曰：谓审祭也。虞书舜典云：在璿玑玉衡，以齐七政。存即在也。省谓视察。论语云：吾日三省吾身。士者，理狱之官，亦主听察。虞书舜典：舜命臯陶云：汝作士

烈。枿，余也。

释曰：谓遗余也。诗大雅云汉序云：宣王承厉王之烈。李巡曰：枿，槁木之余也。商书盘庚云：若顚木之有由蘖。枿、蘖音义同。郭云：晋衞之间曰蘖，陈郑之间曰烈者，方言文。

迓，迎也。

释曰：谓相逢逆也。郭云：公羊传曰：跛者迓跛者，此成二年传文。案彼云：晋郤克与臧孙许同时而聘于齐。萧同姪子者，齐君之母也，踊于掊而窥客，则客或跛或眇，于是使跛者迓跛者，眇者迓眇者是也。引之以证迓为迎也。宣二年左传曰：狂狡辂郑人。杜注云：辂，迎也。周礼秋官有讶士，及聘礼云：厥明，讶賔于馆。郑注皆云：讶，迎也。召南鹊巢云：百两御之。郑注亦云：御，迎也。字形虽别，音义实同。盖以作非一人，致兹异也。当以迓为正字，余皆假借。

元良，首也。

释曰：谓头首也。郭云左传曰：狄人归先轸之元者，僖三十三年，狄伐晋，及箕。八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。先轸曰：匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。是也。引证元为首。良，未详。

荐，挚，臻也。

释曰：臻，至也。荐，进执挚，皆所以表至也。

赓扬，续也。

释曰：谓相继续也。郭云：书曰：乃赓载歌者，虞书益稷文。

祔，祪祖也。

释曰：谓先祖也。说文云：祔，后死者合食于先祖也。郭云：祔，付也。付新死者于祖庙。士虞记云：明日以其班祔毁庙之主名祪。耶，尼也。释曰：尼，近也。言即今相近也。

尼，定也。

释曰：尼诂为止，止即定。舎人曰：尼者，私之定也。

迩、几、暱，近也。

释曰：皆谓殆近也。迩者，郑风东门之墠云：其室则迩。几者，聘义曰：日几中而后礼成。暱者，郭云：亲近也。小雅菀柳云：无自暱焉。妥，安坐也。

释曰：妥者，安定之坐也。郭云：礼记曰：妥而后传命者，案士相见礼云：凡言非对也，妥而后传言。郑注云：凡言，谓巳为君言事也。妥，安坐也。传言，犹出言也。此言礼记曰：妥而后传命者，传写误也。或所见本异。

貉，缩，纶也。

释曰：郭云：纶者，绳也。谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。据时验而言也。大雅緜篇云：其绳则直，缩板以载。

貉嗼，安，定也。

释曰：皆静定也。大雅皇矣云：貃其德音。毛传云：貃，静也。郑笺云：德正应和曰貃。嗼者，皇矣。又云：求民之莫。郑笺云：求民之定，谓所归就也。貉、貃、嗼、莫音义同。安者，小雅斯干云：乃安斯寝。

伊，维也。伊维，侯也。

释曰：皆发语辞，转互相训邶。谷风云：伊余来墍。大雅大明云：维此文王。小雅六月云：侯谁在矣？

时寔是也。

释曰：是，此也。秦风驷驖云：奉时辰牡。郭云：公羊传曰：寔来者何？是来也者，案春秋桓五年冬，州公如曹。六年春正月，寔来。公羊传曰：寔来者何？犹曰是人来也。引之证寔为是也。

卒、猷、假、辍，巳也。释曰：皆谓终巳也。卒者，终尽之巳也。辍，止巳也。论语曰：耰而不輙，

求，酋在。卒，就终也。

释曰：皆谓终尽也。求者，大雅下武云：丗德作求。郭云诗曰：嗣先公尔酋矣者，大雅卷阿文。卒者，邶风日月云：畜我不卒。就者，凡事物成就亦终也。崩薨无禄。卒。徂落。殪，死也。

释曰：此皆死之别称也。曲礼云：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。郑注云：异死名者，为人亵。云无知。若犹不同然也。自上顚坏曰崩。薨，顚坏之声。卒，终也。不禄，不终其禄。死之言澌也，精神澌尽也。又曰：寿考曰卒，短折曰不禄。郑注云：禄谓有德行任为大夫士而不为者。老而死，从大夫之称。少而死，从士之称。此云无禄者，即彼之不禄也。徂落者，李巡曰：徂落，尧死之称。郭云：古者死亡尊卑同称耳。故尚书尧曰殂落，舜曰陟方乃死者，皆虞书舜典文也。谓之殂落者，盖殂为往也。言人命尽而往落者，若草木叶落也。殪者，案隐九年左传云：衷戎师，前后击之，尽殪。杜注云：殪，死也。尔雅䟽卷第二。