慈溪姚氏家乘序

慈溪姚氏家乘序

浙东称旧族有慈溪姚氏，其先为越州人。在宋曰嗣宋者，仕庆历间为浔州守。再世曰溱，始迁慈溪。自宋历元至于　国朝，族人益蕃。故广东参政堂，其裔孙也。考其先可知者，上至十五世为族谱，谱成殆四十年于此，其从子广西佥事镆续修之。又下及三世曰谱，则僃矣。惟先世自元国子助教登孙而下，文词多散失，幸见于板刻行世者，犹存一二。至自宋以来，名公文词为先世作者，亦多存焉。别为集以次于谱之后。若近世所受累朝诰敕，尤有光于家世者，则谨录其文，以冠于集之首，总名之曰家乗。以参政公守苏时，予犹为诸生，而其子鄕贡进士，鉌旧尝同学之，故来以序请。夫自魏?以来，人重门地，延至于唐，山东诸族往往以婚姻相陵，或舎其鄕里而妄称，或弃其祖宗而他附，其?至此。夫古之得姓，必始于圣贤及诸侯大夫，后虽别而为氏，自非若汉唐赐姓以乱之，特有盛衰嗣绝之分耳。故有得姓之家，必有受姓之祖，其理晓然。如姚之得姓，本出于舜，越中尚名其邑，其后子孙散处天下，而曰思廉，曰元崇，尤显于唐，为当时名臣。今皆不之祖，断自浔州府君始。所谓据其可知者，其?的而正，其事核而明，足以传信于家。虽其人不甚暴着，然处者有隐节而多行义，出者尽官守而多材能。其由科第为儒官者，不但能立师道，又多擅文名于一时。若参政公更登甲科，为廉吏，吴人至今称之。今佥事君继起，又贤而有文，顷以礼部副郎推擢宪臣提学，将以经学指授一方，为　朝廷作成人材。后之人自足以祖之。夫家乗一家之史也。佥事君作而成编。其有功于姚氏甚大。是宜序而及之。匏翁家藏集卷第四十三。