修孙山人墓记

修孙山人墓记

太白山人何以名？日太白，秦之望山人，秦人尝隐焉，故名也。或日山人，不知何许人，自谓孙姓，名一元，字太初，莫能得其邑里。或日太初，安化王之苗裔，则又并其姓名而疑之。昔者东汉之季，宦竖擅朝，扶风梁鸿伯鸾挈其妻子出关，适吴会，为人赁舂自给。其卒也，葬于吴，妻子归扶风。阅千百年，太初再以秦人人吴，先后用隐遯，终不归葬。然太初之出关，踪迹遍衡湘泰岱间，既而买田吴兴，栖迟不去。为人渥颜飘须，?鐡笛鹤瓢以自随。费相国一见之南屏山寺，为歛容叹服。其诗与李献吉、何仲默、郑善夫齐名，何李未相见而特厚。善夫晚廼，与高士长兴吴君珫、绍兴守安仁刘公麟、按察使建业龙公霓、御史吴兴陆公昆，为苕溪五隐。刘公后官司空，实志君墓。此岂鸿之变姓名，杂佣保，所知仅一皋伯通耶？鸿以五噫之歌见猜时主，故深自晦匿。太初顾得隐居放言无所忌廼。东汉?民传，至今读之。犹识伯鸾为扶风人。而太初莫能详其所自出。彼其蝉蜕变化。自全尘壒之表者。讵偶然已乎。太初善饮。好谈论。切名实。醉则引人说时事。搤腕慷慨。友人方豪称之日。太初非隐者。知兵晓吏事。使之用于世。不减王景畧。其推之不无太过。夫谓太初有用世才则可，谓太初非一意于隐，此不足以知太初也。易日：君子见几而作，不俟终日。古之肥遯者，先乱形之未成，引领绝迹，得以行其所志。不幸濡忍一底于论胥，求为逄萌，梅福难已。在明之中叶，武宗戏渝驰驱，举天下事委之嬖幸近习之手，而宗藩草泽之祸大作。赖孝皇余烈未泯，国以不亡，其大势去东汉之季盖无几矣。刘公、龙公辈引身以退，太初一布衣，弃家狂走其中，岂复有所恋哉？后百余年，云间白石山人者复出，当海内无事，积薪厝火，中外宴安，山人得于其间交王公，营声誉，自比于陶弘景、戴安道为通隐。未几，椓人再窃柄，党祸兵祸纷紏于不可解，山人仅而获没。不数年，天下大乱。贤人君子虽欲远引高蹈，龙不能濳鳞，凤不能戢翼，毎罹于矰?网罗之患。唯有读太初之书，上下其盛衰，而有感于前贤之不可及，为唏嘘太息巳耳。太初绝婚宦，自称有羽化术。晚娶于湖之张氏，无子，年三十七以没。病革，属刘公以志铭，而日：葬我必于道塲山之麓。会郑善夫来唁，偕苕溪四隐者封哭而去。今改卜竁于归云庵东，则又学使者汪公相此土，足安山人体魄，且去旧冢不数武，以无忘末命，故与刘公谋而迁焉。归云，太初所挂瓢处，善夫以是名其堂，而墓星陊圯不存，此若堂若斧者，跛羊已牧于其上矣。康熙纪元之七载，太守吴公讳绮，字园次，政事之暇，憩于兹山，慨然日：吾忝司牧，而前贤之?陇茀秽不治，其谓之何？乃命拨时度址而庀工焉。余于太守，兄弟也，以春日来省视，而山人之太白亭适溃于成。爰戒期出郊，酹酒于其墓。墓遶长松数干株，有残碑三尺没草中，字剥蚀不可读。余与围次，手扪摸，得其中一二事，叙致颇甚奇。太初尝大醉，取幅巾挂树，抽碧玉导，刻松身作严光、徐穉、陶濳数字，已而就其根熟睡，抵黄昏乃起。夫山中诸松，其合围者率数百年，太初之刻字，其存与不存不可知。若墓门之树，幸未翦伐，太初魂魄必游于此无疑也。呜呼！太初死，人皆以为仙去江山。周光禄日。太初固不死，试与公等发其冡，必空棺。吴兴同隐者，则以太初学道，未必得冲举，其人与文自不凡。今归云僧犹藏刘陆诸君手迹，皆追惟平生宿草，犹哭之语。二者言不同，其爱太初一也。嗟乎。以是可以观太初矣。园次日，是亭也，都人士之出游者，将以为休憩之所。子其为我纪太初，并识此山之胜，吾将镵诸石。余日：太初不名一德，自同时之友，且不能定其出处，而余又乌乎言。虽然，以太初之为人，又得诸君子代之谋永久，乃没未二百年，非遇贤刺史如吴公者为之谋修复，则此荒基榛梗，野鼠冲人而走者，几不辨其处。然则作为文字，用诏来者，俾此亭长守而勿替，庸可已乎？吴公以诗文重天下，其出守是邦，修前人之名迹而光大之，无废弗举，务大利益乎斯民。是亭之作，过之者将有脱屣富贵、摆落尘坌之想，于以?长风流，训世励俗，不为无助，何可以不书？吴公繇工部郎为吴兴守，江南之扬州人共事者，有郡丞大兴于公琨、通守静乐姚公时亮。是日同游者，御史歙县方涟、吴公雯清，司理长洲既庭、宋君实颕，孝廉江宁仲调、白君梦鼐，昆山原一、徐君乾学、贵阳辰六越君闿，而余则太仓吴伟业梅村也。戊申三月廿六日记。