修孫山人墓記

修孫山人墓記

太白山人何以名？日太白，秦之望山人，秦人嘗隱焉，故名也。或日山人，不知何許人，自謂孫姓，名一元，字太初，莫能得其邑里。或日太初，安化王之苗裔，則又并其姓名而疑之。昔者東漢之季，宦豎擅朝，扶風梁鴻伯鸞挈其妻子出關，適吳會，爲人賃舂自給。其卒也，葬于吳，妻子歸扶風。閲千百年，太初再以秦人人吳，先後用隱遯，終不歸葬。然太初之出關，踪跡遍衡湘泰岱間，旣而買田吳興，棲遲不去。爲人渥顔飄鬚，?鐡笛鶴瓢以自隨。費相國一見之南屏山寺，爲歛容歎服。其詩與李獻吉、何仲默、鄭善夫齊名，何李未相見而特厚。善夫晚廼，與高士長興吳君珫、紹興守安仁劉公麟、按察使建業龍公霓、御史吳興陸公崑，爲苕溪五隱。劉公後官司空，實誌君墓。此豈鴻之變姓名，雜傭保，所知僅一皋伯通耶？鴻以五噫之歌見猜時主，故深自晦匿。太初顧得隱居放言無所忌廼。東漢?民傳，至今讀之。猶識伯鸞爲扶風人。而太初莫能詳其所自出。彼其蟬蛻變化。自全塵壒之表者。詎偶然已乎。太初善飲。好談論。切名實。醉則引人說時事。搤腕慷慨。友人方豪稱之日。太初非隱者。知兵曉吏事。使之用於世。不減王景畧。其推之不無太過。夫謂太初有用世才則可，謂太初非一意於隱，此不足以知太初也。易日：君子見幾而作，不俟終日。古之肥遯者，先亂形之未成，引領絕跡，得以行其所志。不幸濡忍一底於論胥，求爲逄萌，梅福難已。在明之中葉，武宗戲渝馳驅，舉天下事委之嬖倖近習之手，而宗藩草澤之禍大作。賴孝皇餘烈未泯，國以不亡，其大勢去東漢之季蓋無幾矣。劉公、龍公輩引身以退，太初一布衣，棄家狂走其中，豈復有所戀哉？後百餘年，雲間白石山人者復出，當海内無事，積薪厝火，中外宴安，山人得於其間交王公，營聲譽，自比於陶弘景、戴安道爲通隱。未幾，椓人再竊柄，黨禍兵禍紛紏於不可解，山人僅而獲没。不數年，天下大亂。賢人君子雖欲遠引高蹈，龍不能濳鱗，鳳不能戢翼，毎罹於矰?網羅之患。唯有讀太初之書，上下其盛衰，而有感於前賢之不可及，爲唏嘘太息巳耳。太初絕婚宦，自稱有羽化術。晚娶於湖之張氏，無子，年三十七以没。病革，屬劉公以誌銘，而日：葬我必於道塲山之麓。會鄭善夫來唁，偕苕溪四隱者封哭而去。今改卜竁於歸雲庵東，則又學使者汪公相此土，足安山人體魄，且去舊冢不數武，以無忘末命，故與劉公謀而遷焉。歸雲，太初所掛瓢處，善夫以是名其堂，而墓星陊圯不存，此若堂若斧者，跛羊已牧於其上矣。康熙紀元之七載，太守吳公諱綺，字園次，政事之暇，憩於茲山，慨然日：吾忝司牧，而前賢之?隴茀穢不治，其謂之何？乃命撥時度址而庀工焉。余於太守，兄弟也，以春日來省視，而山人之太白亭適潰於成。爰戒期出郊，酹酒于其墓。墓遶長松數干株，有殘碑三尺没草中，字剝蝕不可讀。余與圍次，手捫摸，得其中一二事，敘致頗甚奇。太初嘗大醉，取幅巾掛樹，抽碧玉導，刻松身作嚴光、徐穉、陶濳數字，已而就其根熟睡，抵黃昏乃起。夫山中諸松，其合圍者率數百年，太初之刻字，其存與不存不可知。若墓門之樹，幸未翦伐，太初魂魄必游於此無疑也。嗚呼！太初死，人皆以爲仙去江山。周光祿日。太初固不死，試與公等發其冡，必空棺。吳興同隱者，則以太初學道，未必得沖舉，其人與文自不凡。今歸雲僧猶藏劉陸諸君手跡，皆追惟平生宿草，猶哭之語。二者言不同，其愛太初一也。嗟乎。以是可以觀太初矣。園次日，是亭也，都人士之出游者，將以爲休憩之所。子其爲我紀太初，并識此山之勝，吾將鑱諸石。余日：太初不名一德，自同時之友，且不能定其出處，而余又烏乎言。雖然，以太初之爲人，又得諸君子代之謀永久，乃没未二百年，非遇賢刺史如吳公者爲之謀修復，則此荒基榛梗，野鼠衝人而走者，幾不辨其處。然則作爲文字，用詔來者，俾此亭長守而勿替，庸可已乎？吳公以詩文重天下，其出守是邦，修前人之名跡而光大之，無廢弗舉，務大利益乎斯民。是亭之作，過之者將有脫屣富貴、擺落塵坌之想，於以?長風流，訓世勵俗，不爲無助，何可以不書？吳公繇工部郎爲吳興守，江南之揚州人共事者，有郡丞大興于公琨、通守靜樂姚公時亮。是日同游者，御史歙縣方漣、吳公雯清，司理長洲旣庭、宋君實頴，孝廉江甯仲調、白君夢鼐，崑山原一、徐君乾學、貴陽辰六越君闓，而余則太倉吳偉業梅村也。戊申三月廿六日記。