○二约真谛无生

○二约真谛无生

如是阿难，当知如是?苦淡知，非甜苦来，非因淡有。又非根出，不于空生。何以故？若甜苦来淡则知灭云何知淡？若从淡出，甜则知亡复云何知甜苦二相？若从舌生，必无甜淡及与苦尘斯知味根本无自性。若于空出，虚空自味非汝口知。又空自知何关汝入？或云舌知元䨇从苦淡而来，今列中言非甜苦来?谓不但从甜苦来耳，非与甜苦无交渉也。?云：若专从甜苦来则不应知淡。既知淡味岂与淡无渉乎？既亦从淡来则不从甜苦来审矣。如人自力能举石何赖他人？若赖他人?举则自无举石之力。故石虽被举非实有能举?也。如是而云未?举石岂?不举石?？此?亦有义，然细研文意是明?性能知，而?性中元无妄法亦无此?味之知故云不从因缘生耳。㨿彼所?乃是?生故不可也。若从舌生等?，以避他生故计自生故必无甜苦等也。补遗曰：虚空自味至何关汝入四句似乎相滥。应知上二句明味尘，下二句明舌入。以其味而言之，虚空自味非汝之味故云非汝口知。以其根而言之，虚空自知非汝之知故云何关汝入。上句对味以辨根故云知耳。此文中以知为根其意甚明。