潜研堂文集卷十一
共 7822字,需浏览 16分钟
· 2024-02-07
潜研堂文集卷十一
嘉定钱大昕
荅问八
问:许叔重说文解字十四篇,九千三百五十三文,不见于经典者几十之四,文多而不适于用,窃所未喩。
曰:今世所行九经,乃汉魏晋儒一家之学。叔重生于东京全盛之日,诸儒讲授,师承各别,悉能通贯,故于经师异文,采摭尤僃。姑即予所知者言之,如塙即易,确乎其不可拔之确。?即括?之括。 即。跛能?之跛,捊。即。裒多益寡之裒,扴。即介于石之介,戠?即朋盇簪之簪,椯。即观我朶頥之朶,?。即。虎视眈眈之眈。跾。即。其欲逐逐之逐,䩉?即。咸其辅颊舌之辅,睇。即。夷于左股之夷,㰩。即妇子嘻嘻之嘻。趀。即其行次且之次,檷。即系于金柅之柅。 即。渐进之渐,嬬。即归妹以须之,须菩即丰其蔀之蔀,寷。即丰其屋之丰,揅。即极㴱。硏几之硏, 即。探赜索隐之索,㞟。即天地定位之定,勼。即书方鸠僝功之鸠,敭即明明扬侧陋之扬,禷。即类于上帝之?,攴。即扑作教刑之扑,訇即询于四岳之询,䭬即稽首之稽,偰即稷契之契,莳即播时百谷之时,敟即典朕三礼之典, 即分北三苗之北, 即翕受敷施之施,䋛即粉米之米,睉即丛脞之脞,酓即厥贡檿丝之檿,涔、即沱、潜、既道之潜,?即岷山导江之岷,墺即四隩既宅之隩,槇即若顚木之顚,恉即不匿厥指之指,䑣即高宗肜日之肜。昱即翌日乃瘳之翌。䣍即王来自奄之奄。黸即卢弓之卢。縒即诗参差荇菜之差。覒即左右芼之之。芼。即。于以湘之之湘。鬶即维锜及釜之锜。?即素丝五緎之緎。俆即舒而脱,脱之舒。眝即伫立以泣之伫,跔即母氏,劬劳之劬。?即北风,其凉之凉。?即?而不见之?。?即燕婉之求之婉。檹即椅桐,梓漆之椅。?即缘竹,猗猗之竹。邲即有匪君子之匪。?即且往观乎之且。嫙即子之还兮之还。緉即葛屦,五两之两。媞即好人,提提之提。?即彼汾,沮洳之洳。茮即椒聊之实之椒,赹即独行,睘睘之睘,鞪即五楘,梁辀之楘,瞂即蒙伐有苑之伐,襗即与子同泽之泽,嫽即佼人,僚兮之僚,?即神之吊矣之吊,䩁即雨雪霏霏之霏,㵣即载渴载饥之渴, 即节彼南山之节,慯即我心忧伤之伤,淜即不敢冯河之冯,升即弁彼鸒斯之弁。疛即惄焉,如捣之捣,刌即予忖度之之忖。 即无拳无勇之拳。嬥即佻佻,公子之佻。 即监亦有光之监。?即无将,大车之将。晻即有渰,萋萋之渰。楑即天子,葵之之葵。匓即如食,宐饇之饇。䯾即绸直,如髪之绸。 即其丽,不亿之丽,㿥即白鸟,䳽鹤之鹤,羍即先生,如达之达, 即于豆于豋之豋,䈞即笃公刘之笃,怋即以谨,惽怓之惽,齌即天之方懠之懠,栠即荏染,柔木之荏疹。即瘨我以旱之瘨,?即既成,藐藐之藐,䣝即出㝛,于屠之屠,扔即仍执,丑虏之仍,㚕即佛时,仔肩之佛,暀,即。烝烝。皇皇之皇,犹即。百禄是遒之遒,挻,即。松桷,有梴之梴,傿,即。春秋。郑伯克段于鄢之鄢,?,即。隧而相见之隧, 即。帅师之帅屰。即。去顺效逆之逆, 即。观鱼于棠之棠, 即。伐戴之戴,剫,即。工则度之之度, 即。郑伯入许之许,郗,即。温原。絺。樊之絺,聸,即。祝耼,射王之耼㱻,即。不疾瘯蠡之蠡䇐?即。涖盟之涖彶?即。生急子之急?,即。余心荡之荡?,即。批而杀之之批㝅。即。谷於菟之谷,爪即。筑台临党氏之党鄈?即。盟于葵邱之葵?,即。作爰田之爰㪤,即。终朝而毕之毕, 即。韅靷之韅跀即,刖,针。庄子之刖徎,即。匹夫逞志之逞,宔即。作僖公主之主,?即。请食。熊蹯之蹯,琀即。来含且赗之含,鄝即。舒蓼之蓼,?即。埋诸马矢之矢,癅即。三进及澑之澑,眯,即提。弥明之弥,䇓即。寡君须矣之须,铻即。西鉏吾之吾,耴即。郑公孙辄之辄,玎即。君出自丁之丁,歰即。四翣不跸之翣,鞣即辔之柔矣之柔, 即冯滑之冯,盭即罪戾是惧之戾,?即粪除之粪,䔏即䓕氏之簉之簉,?即祭公谋父之祭,?即周走而呼之周,嫥即琴瑟专壹之专,?即乾祭之门之乾, 即使髠之之髠,䋵。即渴葬之渴。儡即及者何?累也之累,㾁即,怴也之怴,?即。卒怗。荆之怗?,即。贲浑之戎之贲 即。视归乎齐,矦之归,?即礼记:恭敬撙节之撙 即。悼与耄之耄,宭即。群居五人之群,䈕即。不同椸枷之椸,?即。毋嚃羮之嚃,弞即。笑不至,矧之矧,蓌即。大夫曰卒之卒,?即。四足曰渍之渍,夋即,拜而 拜之。蓌 即瞿瞿如有求之瞿,休。即畏厌溺之溺。抴即负手曳杖之曳。葠即寝苫之苫。顝即不为魁之魁。儗即疑女于夫子之疑。 即丧之有踊之踊。廦即辟雍之辟。迾即山泽列而不赋之列,迻即移之郊之移。?即其器疏以达之疏,䄷即钧衡石之石,斠即角斗甬之角,筁即具曲植之曲。?即籧筐之籧, 即命国傩之傩,霃即天多沈阴之沈,彣即黼黻文章之文,䨒即其音。羽之羽,娿即是察阿党之阿,僟即数将几终之几,竲即夏则居橧巢之橧, 即则鸟不獝之獝,匋即器用陶匏之陶。瑬即。玉藻十有二旒之旒㬎,即。茧茧之茧脜即。柔色以温之之柔 即。免薧之免洏即。濡鱼醢酱之濡褍即。朝元端之端 即。疏屏之疏鬜即。夏后氏楬豆之楬䐑。即。聂而切之之聂繟。即。其声啴以缓之啴㑥,即,啴谐慢易之易姁。即。煦妪复育之煦 即。回邪曲直之回?。即。封黄帝之后于蓟之蓟 即。其輤有裧之裧䞨。即。顷步之顷䢦。即。率性之谓道之率 即。陷阱之阱 即。睨而视之之睨憿。即。行险以徼幸之徼佋。即。序昭穆之昭即。恂栗之恂?。即。合卺而酳之卺?。即。缜密以栗之栗㥠。谞。皆即。周礼府史胥徒之胥㜎。即女奚之奚,?即匪颁之颁,醠即盎齐之盎, 即㴱蒲之㴱,楃即帷幕幄帟绶之幄,?即夏纁元之纁,翇即教帗舞之帗,䍿,即教皇舞之皇,㨷即恤民囏阨之囏,娓即,以媺诏王之媺, 即,骍刚用牛之骍,誋即,以诏辟忌之忌,瓛即公执桓圭之桓,趧、即鞮鞻氏之鞮,?即掌三兆之兆,绦即龙勒条缨之条,揟即犬䄙尾。櫜疏饰之疏,薠即素车棼蔽之棼,軿即苹车之萃之苹、倗即为邦朋之朋。䥙即夫遂取明火之遂。䢒即诸矦邦交之交。枒即轮牙之牙。軭即虽敝不匡之匡。橾即捎其薮之薮,榷即。参分较围之较,绢即。刺兵欲无蜎之蜎,玚,即。祼。圭尺有二寸之祼,珇即,驵。琮七寸之驵,?即。弓之畏之畏,撎即。仪礼:宾厌介之厌,粈即。朱羽糅之糅,搹即。苴绖。大鬲之鬲,坄,即垼。用块之垼,酌,即酳。尸之酳,尟即。论语:鲜矣仁之鲜,㧢即。因。不失其亲之因, 即。郁郁乎文哉之郁蹎。即。顚。沛之顚。 即。行不由径之由敕。即。策其马之策。柧。即。觚不觚之觚。隿。即。弋不射㝛之弋。攩。即。君子不党之党諰。即。愼而无礼则葸之葸。䁈。即。启予足之启。㦛。即。与与如也之与才。即。绀緅之緅。坿。即。附益之附㣤?。皆即。不践迹之践詧。即察言而观色之察劵。即。无倦之倦?。即沟渎之渎憰。即谲而不正之谲傆。即。鄕原之原簙。即博奕之博?。即孟子野有饿莩之莩踤。即卒然问曰之卒彉。即扩而充之之扩?。即。葢大夫之葢?。即隐几而卧之隐婞。即悻悻然之悻䰝。即。以釜甑㸑之甑。?即艸。木畅茂之畅。憭即。眸子瞭焉之瞭。恧即。忸怩之忸。㣻即。自怨自艾之艾。茻即。草莽之莽。菐即。仆仆尔亟拜之仆。??。亦即仆仆也。詑即。人皆曰訑訑之訑。歁即。自视欿然之欿。歱即。摩顶放踵之踵。狧即。以言餂之之餂。埱即。尔雅:俶落。权舆之俶。䚮即,掔仍之仍。㭰即,咨呰之呰。㑾即,郁陶繇之繇。垑即,恀侈之恀。?即,狃复之狃。?即,驲传之驲。?即。忯忯,惕惕之忯。?即。楣谓之梁之楣。坋即。坟。大防之坟。潐即,水醮曰厬之醮。?即术。山蓟之术。芓即茡,麻母之茡。?即,莞。苻蓠之莞,䒷即栝楼之栝,芫,即杬鱼毒之杬。?即栲,山樗之栲,櫾即柚条之柚,柍即时英,梅之英。 即长脊而泥之泥。又如㓖。冹即觱发之异文,?,濑、䬆颲,皆即栗烈之异文,??即甹夆之异文,篸縒即参差之异文。彳亍即蹢躅之异文,遦䢱即掼渎之异文, 即。节奏之异文趁?即。屯邅之异文柖榣即。招摇之异文哥䚻即。歌谣之异文蔽?即。蒯聩之异文 即。提?之异文嫛婗即。婴儿之异文揃搣即。翦灭之异文?嘾即。菡蓞之异文营 即。鞠竆之异文歭䠧即。踟蹰之异文跌踼即。佚宕之异文䩌顇即。蕉萃之异文。今人视为隐僻之字,大率经典正文也。经师之本,互有异同,叔重取其合乎古文者,称经以显之。其文异而义可通者,虽不著书名,亦兼存以俟后人之决择。此许氏所以为命世通儒,异于专已守残,党同门而妒道真者也。
问:说文:?,好貌。诗所谓?首,今诗无此文,何也?
曰:许氏引诗,往往不举全文,如诂训即,古训是。式?首即,螓首蛾睂。螓与?文异而义同也。释虫云:蚻,蜻蜻。郭读蜻如情,与螓声近。?读疾正切,声亦相近。古文靖与竫通,故蜻或作?。
问:古者鼎有扃有鼏。士丧礼有抽扃取鼏之文,注谓加扃于鼏上,则扃与鼏非一物矣。今文扃为铉。铉,即扃也。说文以鼏与铉为一,似与礼文乖。刺:
曰:说文鼏,以木横贯鼎耳而举之。从鼎冂声。又引周礼庙门容大鼏七个,则叔重固读若扃,未尝读若冂也。冂与冋同,鼏、即扃之异文。易谓之铉,铉又扃之转声也。鼏从冖,所以复鼎。此别是一字。叔重于鼎部葢兼收之。学者多闻鼏,少闻鼏,疑为重出而删其一,又以觅狄切,注于鼏字之下。此二徐辈之误,非叔重元本如是也。石部碬字训厉石,引春秋传郑公孙碬,字子石,文从段不从叚也。徐氏误以为乎加切,乃改篆文从叚借之叚,亦此类也。
问:说文有不宐有也,引春秋传日月有食之为证。按春秋书日食不书月食,有字从月不从日,叔重乃似未读春秋者,何故?
曰:汉儒说春秋,以为有者,不宐有之辞,如有蜚、有?,有鸜鹆来巢,有星孛入于北斗之类,皆是日有食之,月食之也。不言月食而言有食之者,扶阳抑阴之义,亦见其不宐有也。说文有从月,以月食日为不宐有,正与春秋义合。许氏引经,往往以已意足成其义。如圛升云,半有半无,本解洪范曰圜之文,而后人乃以圛圛升云为句,疑为逸书。窃意此文当云春秋传曰:日有食之,月食之。后人?有改窜,遂失其旨耳。春秋不书月食,三尺童子知之,以五经无双之大儒,而漫不省忆,必不然矣。问:孟子母仉氏相传读如掌,说文却未见此字,且从人从几,何以有掌音?
曰:说文反爪为爪,与掌同音。隶变爪为仉,非真从人从几也。春秋传庄三十二年,公筑台,临党氏。哀十一年:俟于党氏之沟。先儒读党为掌党氏,葢出任姓而仕于鲁者。孟母当亦党氏之族,爪与党文异而实同也。
问:说文训德为升,未审其义。
曰:古文德与得通。公羊传:登,来之也。齐人语以得为登,登与升同义。
问:说文训沑为水吏,何也?
曰:水吏不见于经典,当是水文之譌。广韵:蹜沑,水文,聚于易物,相杂为文。凡从丑之字粈 皆为杂饭,则沑为水文审矣。木华海赋:葩华踧沑。李善注:踧沑,蹙聚也。踧沑即蹜。沑问:左塾右塾见于尚书。家塾术序,见于学记。门侧之堂谓之塾。释宫文也。说文无塾字,何故
曰:后汉书:王莽令天下乡亭皆画伯升像于塾,旦起射之。东观记、续汉书竝作埻。则埻即塾也。说文:埻,从土?声。?读如纯,纯、墪声相近,故孰亦从?得声。埻者,射臬之名。古之男子无不习射,故常设埻于门侧,而堂以是得名。后儒不通古音,误分 塾为两文,而音读亦异。徐铉又于土部增入塾字,世遂无识 字者矣。问:说文豕字下云:今世字误以豕为, 以彘为豕,何以明之为啄,?从豕,蟸从彘,皆取其声。以是明之,徐铉未详其语,疑为后人所加,信乎?
曰:此许君辨当时俗字之谬,非后人所能加,但转写有譌混耳。汉时隶书多不正,啄?本取豕声,而误从豕,蟸本取豕声,而误从豕。若娄机所举韩敕碑、张公神碑、杨著碑阴、刘寛碑阴,?字皆从豕,亦以豕为豖之证也。故特于此辨之。以彘代豕,恐与豖相混。后人?改豕为豕,而其义晦矣。
问:说文杀从殳,杀声。徐常侍谓杀相传音察,未知所出,此字岂从乂而术声乎?
曰:杀不成字,字当从古文作,本古文肆字。尚书肆?于上帝,古文作 从,两 与通。肆与杀声相转,故论语、檀弓皆有肆诸市朝之文。杀从殳,㣇声,古文又作㣇,即借肆为杀耳。隶楷变㣇为杀,非别有杀字。徐氏谓相传音察,葢因佛刹字,刹本㓼之譌,与杀义无涉。今本从乂从术之杀,后人?作,非许祭酒之旨也。
问:说文稀从禾,希声。徐铉谓说文无希字,当从爻从巾,巾象禾之根茎,其义如何?
曰:说文稀、莃、晞皆取希声,明有希字。周礼司服祭社稷五祀则希冕。郑氏读希为絺。希、即,古文絺也。古文絺绤皆从巾。今本说文有?无希,葢,转写漏落。徐氏巾象禾根茎之说,穿凿不足信。
问:说文训㭰为识,未审其义。
曰:释诂呰与兹斯咨已竝训为此,皆语绝之词。楚词招魂些字,即呰之异文。许君以呰为呰苛字,啙为啙窳字,而以㭰为楚些字。大徐不知些即㭰之俗,而别补些字,非也。
问:说文叜从又从灾。灾与叜义不相应,故疑而阙之。许君所阙,今亦可引申其义否?
曰:先儒说诗,以幼为冥,长为昼,则老为夜矣。叜之言宵,昏昧无所见也。然则叜当从宵省声。学记宵雅肄三注云:宵之言小也。又足以謏闻。注亦云: 之言小也。叜、宵同义,虽由意揣,或未悖古训。欤或云叜、即㪅字。礼记:食三老五㪅于太学。蔡邕以为五叜。列子黄帝篇:禾生子伯㝛于田,㪅商邱开之舍。注云:㪅当作叜。史记韩世家:虏得韩将?申差。徐广曰:一作 晋人法帖亦书㛮为 叜,与㪅通,似非无征。然说文叜,㪅二字分在两部,幷而一之,非许意也。
问:说文戠从戈从音,而阙其义。攷易朋盍簪,虞翻本簪作戠。戠,丛合也。然与从戈之义亦未协,如何?
曰:戠与埴同义。说文:埴,黏土也。禹贡:厥土赤埴坟。郑康成本作戠。徐、郑、王皆读曰炽。攷工记搏埴之工,郑亦训埴为黏土。是埴。戠同物也。弓人职云:凡昵之?不能方。注:故书眤或作樴。杜子春读为不义不昵之昵,或为䵑。䵑,黏也。元谓樴,脂膏䐈败之䐈。䐈亦黏也。埴与䐈,戠与樴,文异而义同,皆取黏䵑之意也。诗俶载南畞,凡三见。郑皆读为炽菑。方言:入地曰炽,反艸曰菑。炽即戠也。戠菑即,俶载之转。或讥郑好改字,此未达于古音也。土之黏者曰戠,必以耜入之。诗三言俶载,其上文或云覃耜,或云良耜,或云有略其耜,故知炽菑当用郑义。毛公传不训俶载,意当与郑不殊。以俶为始出于王肃,虽本释诂,未必合毛意也。人戠曰戠,犹之治乱曰乱,故其文从戈,而取意省声。许君所阙,请以郑义补之。问:说文:?,行??也,读若仆,文从夂,而未得从尸从八之义,故许君阙之:
曰: 当为㞕之省。㞕㞕与??义相近。孟子仆仆尔亟拜即,?。?之异文也。
问:说文:?, 不见也。字书无 字,未省何从?
曰:此字经典无之,许君又不言其所从,存而不论可也。无已则姑?言之。葢从冂从 省, 古文次次不前,不精也。冂,速也。 部有 字亦训 不见。庄子逍遥游篇:窅然丧其天下,郭象读武骈反,当即 字之譌。
问:说文倝部有 字,注阙其义,唐韵亦无音,何也?
曰:此倝之籀文。乾籒文作 即,从此字。叔重注:当有籀文字,传写遗失,后人疑为别一字,而?加阙字于下,幷非徐氏之旧矣。
问:说文瓬读若㧚破之㧚。徐铉谓㧚音瓦,字书无从手从瓦之字,不知大徐何据?
曰:广雅鼓 谓之。 此字当从木㫄,然亦汉魏闲俗字,不可以证说文葢。古人言读若者,往往即用本字,而以方俗语晓之。高诱注淮南书,屈读秋鸡无尾屈之屈,易读河闲易县之易,是其证也。瓬破当是汉人方言,如春麦为 之?。徐氏疑读若者必异文,辄改瓬为。 不知说文元无 字也。以是推之,诸部言读若字。为后人窜易者。谅不少矣。问:说文吊从人,持弓㑹敺禽。近儒讥其穿凿而远于理。信有是乎。
曰:愚尝读吴越春秋。而知许君之可信。其言曰:弩生于弓,弓生于弹。弹起古之孝子。古者人民朴质,?则裹以自茅,投于中野,孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之。此陈音之言,与孟子上古亲?委壑之说略同。为人子者,既挟弹以防禽兽之害,则吊者各持弓以助敺禽,又何怪焉。后人䍐读古书,辄讥汉儒为?作,不知古人淳厚,各尊所闻,未尝有凿空之论也。
问:说文婎字注云:姿婎,委也。此语难解。
曰:姿婎,即,姿睢之异文。姿与恣通,释姿婎为恣义也。问:说文伶,詶,使,何也?
曰:诗寺人之令,韩诗作伶,云:使伶也。许君葢用韩义。
问:说文训褮为鬼衣,褮字未见所出?
曰:士丧礼幎目用缁,郑读幎为葛藟萦之之萦,而许亦读褮如葛藟 之则。褮,即幎也。幎者,覆面之衣,小敛所用,故有鬼衣之称。
问:释诂:孟,勉也。郭注云:未闻。按班孟坚幽通赋:盍孟晋以迨群,曹大家服䖍竝。训孟为勉,景纯何以不引?当以六经无明文故邪?
曰:书洛诰:汝乃是不蘉。蘉,莫刚切。孔、马、郑、王皆训为勉,而说文、尔雅俱无蘉字。葢即,孟之转声。战国有?卯,淮南子作孟卯,是孟有?音也。古文尚书必有作孟字者,孟转为蘉,犹蠠没转为密勿。经师授受,文字互异,各有所自。自熹平勒石以后,文字渐趋画一,而古文古训之失传者多矣。
问易诗斖字,崔灵恩改从娓,是已。然此字之譌,必非无因,疑即衅字衅分声,古文微相转,或声即近娓。周礼衅,郑司农多读为徽,为有文饰之义,徽音亦近娓,此岂斐之假借,而后人字误作斖。案晋书及沈约宋书,凡嫌衅字俱已作舋也。
曰舋即,衅字其从文者,后人?增。开成石经及宋板易诗绝无作亹者。广韵亹下重出斖字,注云俗,此其证也。先郑读衅为徽,徽从微省,微与尾古文通用。周官之媺即,说文之娓,诗谁侜予美,韩诗作娓。娓,即媺也。娓读若?,与今人读异。衅、媺古今字,徽训美同,训亦必同音。后人读徽,许归切,因转衅为许觐切,失先郑之音矣。古钟鼎文睂寿字多作衅,或作舋。杨南仲谓衅、睂古同文。睂转为门,诗凫鹥在亹是也。门又转为勉,诗勉勉我王,荀子引作亹亹是也。舋者,衅之省,隶变为亹,只是一字,而后人分而二之。犹卞与弁,只是隶体之变,而后人二之矣。尝见颜师古等慈寺碑有 恒沙句 即亹亹,可证衅亹非异文。予又疑衅钟字亦当读如门之去声。诗维穈维?,说文作衅,衅声。方言:秦晋器破而未离谓之璺。璺音问,今吴人正读如闷,当是古音之仅存者。璺即,衅也。
问:春秋传实沈主参,参为晋星。阏伯主辰,辰为商星。于天文参抂西方,商在东方。故杨子云云:吾不睹参辰之相比也。说文训参为商星,何昧于天象乃尔?
曰:读古人书,先须寻其义例,乃能辨其句读,非可?议如此。文本云:参,商星也。参商二字连文,以证参之从晶,本为星名,非以商训参,承上篆文参,故注不重出。说文十四篇中似此者极多,如肸响布也。湫隘下也。话,训故言也。昧爽,旦明也。㷭熢,?表也。顡痴,不聪明也。皆承上篆文以足句。诸山水名云山在某郡,水抂某郡者,皆连上字读之。古书?而有法,麤心人未易通晓,句读之未分,而哆口讥之,是惑之甚也。予友朱学士竹均重刋说文?序一篇,颇取予说。
问徐鼎臣世称精于小学,其校定说文新附四百余字,大半浅俗,且如唤即奂 即牟櫂即濯荀即郇藏即臧犝即童蹉跎即差池逍遥即消摇艅艎即余皇,鼎臣既已知之,而率意坿益,何其自相刺谬乃尔?
曰:大徐虽疏于经学,然能尊信说文,固已加人一等。乃攷其所增,多委巷流传,鄕壁虚造之字。至若梵刹僧塔,西域之野文;钗钏袄衫,闺合之俗号。勘辨桩打,出于吏牍;抛摊赌谜,行于街谈。欲以补斯籀之遗,点苍雅之籍,虽小夫犹知其不可,矧在究心小学者乎?观其进表云:复有经典相承传写,及时俗要用,而说文不载者,承诏皆附益之。乃知增入俗书,出于太宗之意。鼎臣羁孤疏远,处猜忌之朝,不敢引古义以力争,而闲于注中,微见其旨。千载以下,当原其不得已之苦心也。而张谦中辈乃据新附字以为正文,又未喻大徐之微恉矣。
濳研堂文集卷十一 门人袁廷梼校字。