张?居庄子指要序权德舆

张?居庄子指要序权德舆

今之畸人有隐居张氏者，治庄生内外杂篇，以向郭旧注，未尽采其旨，乃为之训释。犹惧学者之荡于一端，泥于一说，又作三十三篇指要以明之。盖弘道以周物，阐幽以致用。内外相济，始终相发。其文约，其旨明，累如珠贯，涣若氷释既。而以予尝所蕲向，俾叙而辨之云。道之用也，经天地，该万物。内化者可以泽四海，外化者可以冥是非。沂然顺物，内外偕化，得其环中，以应无穷。古之善为道者如此。洎乎性命耳目之相轧也，不胜于物，则相刃相劘，狥乎无涯。气耗乎名声之域，心?于彼是之境，螴蜳滑涽，封执逆旅，惧力不足，而群奔舛驰。庄生哀其如是，乃退广柱下之说，弛张变化，未始离乎道用，虚静恬淡，无为无本焉。故其言后王抚丗也，则曰：静而圣，动而王，无为也而尊。其言君子行道也，则曰：时命大行乎，则返一无迹；大穷乎，则深根宁极。窒乎欲，则曰休影息迹；逹乎生，则曰外形委蜕。其放言大观也，则齐彭殇，一尧桀，等周公于猨狙，比大舜于豸虱，或至大适以为累，或至细乃牵乎用，斯岂穷郷一曲者所能通，故有内外杂篇之异。然则道之于物，无不繇也。行之者视其分，随其方而揭厉之，则为家为邦，为仁为智，游之泳之，日渐渍之，化与心成。不知所自。则昧者皦。躁者静。循之而愈照。冥之而愈妙。䙬宁悬解。岂远人哉。隐居之意。明此而巳矣。隐居名九垓。别号浑沦子老于是学。徧游名山。无常居。不粒食。与土木鸟兽同其外而中明也如是。向使与漆园同代。如丘明受经于仲尼矣。其颜成子、南荣趎之徒欤？予抠衣于君，实所辱命。粗举庄生之略，直书隐居之志，以?于篇。