○次种子

○次种子

诸种子?谓异熟识所持一切有漏法种此识性摄故是所缘无漏法种虽依附此识而非此性摄故非所缘虽非所缘而不相离如真如性不违唯识。有漏法种，与异熟识同无记性，第八见分，恒取所缘，无漏法种，非此性摄，故非所缘。虽非下通妨，难曰：无漏法种，既非所缘，与心相离，岂不违于唯识理?？通意可知。宗镜第四十九卷：问无漏种子，既不离识，中有如何不缘？答具三义故，所以不缘：一能对治故，?无漏能对有?汚法，亦能破坏有漏法。二体性异故，以第八唯无记，无漏种子唯善性。三不相顺故，以无漏种子，不顺有漏第八识故，无漏善性，不顺无记性故，所以不缘。