孙伏伽

孙伏伽

贝州武城人。仕隋，以小史累劳补万年县法曹。髙祖武德初，上言三事：其一、臣闻“天子有争臣，虽无道不失其天下。”隋失天下者何？不闻其过也。方自谓功德盛五帝，迈三王，穷侈极欲，使天下士肝脑涂地，户口殚秏，盗贼日滋。当时非无直言之臣，卒不闻悟者，君不受谏，而臣不敢告之也。向使开不讳之路，官贤授能，赏罚时当，人人乐业，谁能摇乱者乎？陛下举晋阳，天下响应，计不旋跬，大业以成。勿以得天下之易，而忘隋失之不难也。天子动则左史书之，言则右史书之。凡搜狩当顺四时，不可妄动。且陛下即位之明日，有献鹞者，不却而受，此前世弊事，柰何行之？相国参军事卢牟子献琵琶，长安丞张安道献弓矢，竝被赉赏。以率土之富，何索不致，岂少此物哉！其二：百戏散乐，本非正声，隋末始见崇用，此谓淫风，不得不变。近太常假民裙襦五百称，以衣妓工，待玄武门游戏，臣以为非诒子孙之谋。传曰：“放郑声，远佞人。”今散妓者，匪韶匪夏，请竝废之，以复雅正。其三，臣闻“性相近，习相远。”今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友之选。帝大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”初，帝受禅，伏伽最先谏，帝欲尽下情，故不次见拔，以示群臣。是时军兴赋敛重，伏伽数请厘损。帝语裴寂曰：“隋为无道，主骄于上，臣谄于下，下上蔽蒙，至身死匹夫手，宁不痛哉！我今不然。平乱责武臣，守成责儒臣，程能付事，以佐不逮，虚心尽下，冀闻嘉言。若李纲、孙伏伽，可谓谊臣矣。俛首噤默，岂朕所望哉！”东都平，大赦天下。又欲责贼支党，悉流徙恶地。伏伽谏曰“臣闻王者无戏言，书称‘尔无不信，朕不食言。’言之不可不愼也。陛下制诏曰：‘常赦不免，皆原之。’此非直赦有罪，是亦与天下更新辞也。世充、建德所部，赦后乃欲流徙。书曰：‘殱厥渠魁，胁从罔治。’渠魁尚免，胁从何辜？且蹠狗吠尧，吠非其主。今与陛下结发雅故，往为贼臣，彼岂忘陛下哉？壅隔故也。至䟽者安得而罪之？由古以来，何始无君，然止称尧、舜者，何也？直由善名难得也。昔天下未平，容应机制变。今四方已定，设法须与人共之。法者陛下自作，须自守之，使天下百姓信而畏也。自为无信，欲人之信，若为得哉？赏罚之行，无贵贱亲䟽，惟义所在。臣愚以为贼党于赦当免者，虽甚无状，冝一切加原，则天下幸甚。”又表置谏官，帝皆钦纳。太宗即位，封乐安县男，迁大理少卿。帝数出驰射，伏伽谏曰：“臣闻天子之居，禁卫九重，出也警，入也跸，非直尊其居处，为社稷生人计也。比闻陛下走马射帖，娱悦群臣，殆非所以导飬圣躬，垂宪后代。此直少年诸王务耳，安得既为天子，尚行之乎？窃为陛下不取。”帝悦曰：“卿能言朕失，朕能改之，天下庶有瘳乎！”后坐奏囚失免官。起为刑部郎中，累迁大理卿。时司农市木橦，倍直与民，右丞韦悰劾吏隐没，事下大理讯鞫。伏伽曰：“缘官市贵，故民直贱。臣见司农识大体，不见其罪。”帝悟，顾悰曰：“卿不逮伏伽远矣。”久之，出为陜州刺史，致仕。显庆三年卒。始，伏伽拜御史时，先被内旨而制未出，归卧于家，无喜色。顷之，御史造门，子弟惊白，伏伽徐起见之。时人称其有量，以比顾雍云。