真一金丹诀

二诀同卷

真一金丹诀

还丹袐诀养赤子神方

真一金丹诀

宋王常集

昔荆湖北路，草泽大贤，处士钟离权，泊游于云水，至鲁国邹城东南崆峒山玉女峰居之。至大唐显庆五年庚申歳正月一日壬寅朔，遇之仙贤，引入洞中，授之丹诀。至得内全，后天不老。虚士西游渭水，货易而隐自洛阳。后至改麟德元年三月二十五日，举场选试，有鄂州进士吕洞賔，因解名场，访见钟离，问及登科，求之得失，因经数举，不第其名，再谒先生，蒙引道言㫖真一金丹链形之道，付吕青牛受之。因従终南修炼，功成神形俱妙，点化仙骨，变异神真。凡体变为仙体，凡人换作真人，功成行满，为陆地神仙。得遇吕靑牛真人之妙㫖，功行周圎。

上帝赐为南岳大司马，号至圣真人。施肩吾不可隐吕先生之机，乃设法留之，图于海中邹山石室，令后人知达者不可漏泄于天宝，付金丹于下鬼。

此谓神仙抱一之道，乃清虚无为炼神之法。

目牛无全，全真道成，太虚之象，恍惚中神在。虚无之中，混合道元，道为性本，性是心源，火即是牛，意即是土，土火符合，注之在目，谓之目牛。忘之在天，入于胎息，炼神虚，白之中，超神九五，出入升天，乃圎自性。天真赤子，一运一交，会于北海，混金光上升空洞，前至玉京。降天谷而出入，去住徃来，惺惺明白，自在逍遥，乃为神仙。

此谓富国安民之道，为胎息炼元气，复本还元之法。

禀太虚之始，炼元气为母，母号先天，能会五神，不散于形中。一身之国，乃心为君，精气为民，民安国泰，谓之富国安民。神仙抱一为清虚自然之道，成胎息炼元气为命，是复本还元之法。气来入身，为之生神，所以通生谓之道。气者，神之母；神者，气之子。以母为神，为天真，交会子母，兼神不离于气，气不失于神，神不相离，精神内守，脐元有主，形乃长存。若施心气湛于丹田，由易长生，不亦远乎？心气既住，则丹田有主，五神内守，万圣朝元。

耳不听声，目不视色，鼻不闻香，心似寒灰，形如枯木。六根解脱，心自忘机，境邪自灭，六欲不生，三毒消灭。纎毫志尽，体内圎明，性与命合，喘息自定，喘息既定，饥寒自尽。饥寒既尽，安静长宁，长宁安静。

此谓强兵战胜，用师十倍，三反昼夜，用师万倍，鬼藏隂阳胜辅术。是乃金木闻膈，龙虎交媾，炼黑水金丹，乃全形之道。

足三隂皆会于已土，六庚、天符、已土，并于庚，合带其金，金即是隂虎，属铅。

手三阳皆会于戊土，六甲、天符、成上，并于甲，合帯其木，木即是阳龙，属汞。甲木即是汞，庚金即是铅，便是金木间隔，虎龙交媾，炼黑水金丹，乃全形之道。

木金皆随戊己，为中央之土，土乃沈之命源，天露，黒水所化成泥，内固命源。黒水为鼎地之机，乃乾坤之首，宇宙之基，造化之源。源者在子身，中，有一腰眼，谓之明堂渊骨，骨大而圎穴，穴乃深渊，名天霐黒水。北海之内，有一神龟，名碧眼胡儿，金睛猛兽，运动灵泉，呼吸真炁，运行百脉，朝会于一十经，一十五络、八脉三元，在其中也。经分上下，左右冲通，左有一经，连左肾，属隂为月，主水，数之一也；右有一经连于右肾，本男先生于右肾，为命门，属阳为日，日、主三魂，色赤为火，火镇元宫，数之七也。上有一经冲于空洞，下有一经通于足太阳，膀胱气法。气传尾闾，金关玉户，丹田脐元之所混元。五炁通生，上赤下黑，左青右，白中黄。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。本三火二，土五金四水一，生之数也，为五隂之首。乙丁巳辛癸，气升助之。足阳明，戊为属土，为仓海受盛之府，兼榖气混合清浊，上升运神，出入于天谷炼鼎，下发之炎火，竞发赫赤，腾腾上烧，金鼎炎火，夺之昼夜百刻之中，一万三千五百息，三百八中四爻，气血行八百一十丈，脉行五十度，而为一周天。一周为一转，至九转，方成炼火候之功。先引手厥隂心包络，为左丞相火二，次引手太阳小肠府为右丞相火七，后引足太隂脾土，此即是炼神，为超神之法。加命门阳火七，通前炎火一斤十六两，目升空洞，会之命门黑水。金鼎火炼，下湛天枢，金丹乃全形之道。水法下运太虚元气，黑水上升空洞，水流务下，䧏入鼎中，与金凝结。水火交泰既济，自然水见金而相生，水遇金而成质，金水子母，母藏子胎，子隠母胞，知白守黒，神明自来。感乎其类，制乎其气者，上黒下赤，左白右靑中黄。内正金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金九水六，土十木八火七，成之数也。壬水、甲木、庚金、戊土、丙火。

产岀金精，号曰水中金。形如戏蘂，状若金弹，又曰樱桃，体如鲜血，红紫射人，照耀郊野，金光晃耀明，白光灼，金丹至就，复换金形者。

一复，白金换肺，还于阳庚，大肠手阳明府。

二复，黑水换贤，还于阳壬，足足太阳膀胱。

三复，黄土换脾，还于阳戊，足阳明为胃。

四复，靑木换肝，还于阳甲，足少阳胆府。

五复，赤火换心，还于阳土，手太阳小肠府。

六复，火全命门，还于阳土，手少阳三焦为诸阳之府，六腑之源。

七复，毛皮筋肉，全于骨髓。

八还，一十二经全于八脉三元。

九还，气血全之于精髓，形完坚固。

炼神之法

鼻端息细廓时冲，九五升天上上宫，有似蟾光能出入，息然轻举纳壷中。

炼气之法

鼻端息细得绵绵，天枢一湛不腾烟，神入丹田隂气尽，坎男离女住乾天。

链形之法

修身认取体中天，目驱龙虎合上仙，伐己会源都一处，三炎火炼内丹田。

胎息节要

欲得长生，当修所生，所生之本，始于精气。精气结而为形，即知形为受气之本，气为有形之根，气不得形则无因而立，形不得气则无因而成。是以变化不测，混合隂阳，大包天地，细入毫芒，清静则生，浊躁则亡。明照八表，迷一方，但能虚寂生道，自常永保无为，其身则昌，祸福吉凶，悉由之矣。

至人以神宰御，呼而下统，吸而上冲，上至泥丸，下至阳端，二景相通，可救老残。若能息息神炁常合，则胎从伏炁中结，炁从有胎中息，可谓胎气，内结，求死不得。若能御气则鼻不失息，斯言至矣又曰：化而欲作，吾将镇之以无名之朴，则胎息妙用矣又曰：専气致柔，能如婴儿乎是为胎息之真，反精为神，其文毕矣。

夫道者炁也，宝炁则得道，得道则长存。神者精也，寳精则神眀，神明则长生。炁行之则为道也，精存之则为宝也。凡纳气则气上升，吐气则气下流，自觉周身也，身如委衣，觉其气如云行体中也。生道正在于此。灵者神也，寳者精也，握固闭气，气化为神，胸中纯白，意无所倾，志若流水，心居空城，华池玉英，甘露醴泉，津液自生，炁变为精，精化为神，神化为婴儿。精者血脉之川流，守骨之灵神也，精去则骨枯，骨枯则死，是以宝之也。

阳召隂成呼，隂召阳成噏，呼则隂升于阳，噏则阳降于隂，和气不居，生物自枯。喜则阳舒，哀则隂?，怒则气逆，忧则气聚。隂气沉而为根，阳气达而为干，英华散而为花，淳气聚而为实。故知子者一气之为也，一而后滋，滋而后生，生而后化，化而后结也。空中自有物，有中亦无常，悟言有无际，相与会濠梁。