真一金丹訣

二訣同卷

真一金丹訣

還丹袐訣養赤子神方

真一金丹訣

宋王常集

昔荆湖北路，草澤大賢，處士鍾離權，泊遊於雲水，至魯國鄒城東南崆峒山玉女峯居之。至大唐顯慶五年庚申歳正月一日壬寅朔，遇之仙賢，引入洞中，授之丹訣。至得内全，後天不老。虛士西遊渭水，貨易而隱自洛陽。後至改麟德元年三月二十五日，舉場選試，有鄂州進士吕洞賔，因解名場，訪見鍾離，問及登科，求之得失，因經數舉，不第其名，再謁先生，蒙引道言㫖真一金丹鍊形之道，付吕青牛受之。因従终南修鍊，功成神形俱妙，點化仙骨，變異神真。凡體變爲仙體，凡人換作真人，功成行满，爲陸地神仙。得遇吕靑牛真人之妙㫖，功行周圎。

上帝賜爲南嶽大司馬，號至聖真人。施肩吾不可隱吕先生之機，乃設法留之，圖於海中鄒山石室，令後人知達者不可漏泄於天寶，付金丹於下鬼。

此謂神仙抱一之道，乃清虛無爲鍊神之法。

目牛無全，全真道成，太虚之象，恍惚中神在。虚無之中，混合道元，道為性本，性是心源，火即是牛，意即是土，土火符合，注之在目，謂之目牛。忘之在天，入於胎息，鍊神虛，白之中，超神九五，出入昇天，乃圎自性。天真赤子，一運一交，會於北海，混金光上昇空洞，前至玉京。降天谷而出入，去住徃來，惺惺明白，自在逍遥，乃爲神仙。

此謂富國安民之道，爲胎息鍊元氣，復本還元之法。

禀太虛之始，鍊元氣爲母，母號先天，能會五神，不散於形中。一身之國，乃心爲君，精氣爲民，民安國泰，謂之富國安民。神仙抱一爲清虛自然之道，成胎息鍊元氣爲命，是復本還元之法。氣來入身，爲之生神，所以通生謂之道。氣者，神之母；神者，氣之子。以母爲神，爲天真，交會子母，兼神不離於氣，氣不失於神，神不相離，精神内守，臍元有主，形乃長存。若施心氣湛於丹田，由易長生，不亦遠乎？心氣旣住，則丹田有主，五神内守，萬聖朝元。

耳不聽聲，目不視色，鼻不聞香，心似寒灰，形如枯木。六根解脱，心自忘機，境邪自滅，六欲不生，三毒消滅。纎毫志盡，體内圎明，性與命合，喘息自定，喘息旣定，飢寒自盡。飢寒旣盡，安靜長寧，長寧安靜。

此謂强兵戰勝，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍，鬼藏隂陽勝輔術。是乃金木聞膈，龍虎交媾，鍊黑水金丹，乃全形之道。

足三隂皆會於已土，六庚、天符、已土，并於庚，合帶其金，金即是隂虎，屬鉛。

手三陽皆會於戊土，六甲、天符、成上，并於甲，合帯其木，木即是陽龍，屬汞。甲木即是汞，庚金即是鉛，便是金木間隔，虎龍交媾，鍊黑水金丹，乃全形之道。

木金皆隨戊己，爲中央之土，土乃沈之命源，天露，黒水所化成泥，内固命源。黒水爲鼎地之機，乃乾坤之首，宇宙之基，造化之源。源者在子身，中，有一腰眼，謂之明堂淵骨，骨大而圎穴，穴乃深淵，名天霐黒水。北海之内，有一神龜，名碧眼胡兒，金睛猛獸，運動靈泉，呼吸眞炁，運行百脉，朝會於一十經，一十五絡、八脉三元，在其中也。經分上下，左右衝通，左有一經，連左腎，屬隂爲月，主水，數之一也；右有一經連於右腎，本男先生於右腎，爲命門，屬陽為日，日、主三魂，色赤爲火，火鎮元宮，数之七也。上有一經衝於空洞，下有一經通於足太陽，膀胱氣法。氣傳尾閭，金關玉户，丹田臍元之所混元。五炁通生，上赤下黑，左青右，白中黄。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。本三火二，土五金四水一，生之數也，爲五隂之首。乙丁巳辛癸，氣昇助之。足陽明，戊爲屬土，爲倉海受盛之府，兼榖氣混合清濁，上昇運神，出入於天谷鍊鼎，下發之炎火，競發赫赤，騰騰上燒，金鼎炎火，奪之晝夜百刻之中，一萬三千五百息，三百八中四爻，氣血行八百一十丈，脉行五十度，而爲一周天。一周爲一轉，至九轉，方成鍊火候之功。先引手厥隂心包絡，爲左丞相火二，次引手太陽小腸府爲右丞相火七，後引足太隂脾土，此即是鍊神，爲超神之法。加命門陽火七，通前炎火一斤十六兩，目昇空洞，會之命門黑水。金鼎火鍊，下湛天樞，金丹乃全形之道。水法下運太虛元氣，黑水上昇空洞，水流務下，䧏入鼎中，與金凝結。水火交泰旣濟，自然水見金而相生，水遇金而成質，金水子母，母藏子胎，子隠母胞，知白守黒，神明自來。感乎其類，制乎其氣者，上黒下赤，左白右靑中黃。内正金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金九水六，土十木八火七，成之數也。壬水、甲木、庚金、戊土、丙火。

産岀金精，號曰水中金。形如戲蘂，狀若金彈，又曰櫻桃，體如鮮血，紅紫射人，照耀郊野，金光晃耀明，白光灼，金丹至就，復換金形者。

一復，白金換肺，還於陽庚，大腸手陽明府。

二復，黑水換賢，還於陽壬，足足太陽膀胱。

三復，黃土換脾，還於陽戊，足陽明爲胃。

四復，靑木換肝，還於陽甲，足少陽膽府。

五復，赤火換心，還於陽土，手太陽小腸府。

六復，火全命門，還於陽土，手少陽三焦爲諸陽之府，六腑之源。

七復，毛皮筋肉，全於骨髓。

八還，一十二經全於八脉三元。

九還，氣血全之於精髓，形完堅固。

鍊神之法

鼻端息細廓時沖，九五昇天上上宮，有似蟾光能出入，息然輕舉納壷中。

鍊氣之法

鼻端息細得綿綿，天樞一湛不騰煙，神入丹田隂氣盡，坎男離女住乾天。

鍊形之法

修身認取體中天，目驅龍虎合上仙，伐己會源都一處，三炎火鍊内丹田。

胎息節要

欲得長生，當修所生，所生之本，始於精氣。精氣結而爲形，即知形爲受氣之本，氣爲有形之根，氣不得形則無因而立，形不得氣則無因而成。是以變化不測，混合隂陽，大包天地，細入毫芒，清靜則生，濁躁則亡。明照八表，迷一方，但能虚寂生道，自常永保無爲，其身則昌，禍福吉凶，悉由之矣。

至人以神宰御，呼而下統，吸而上衝，上至泥丸，下至陽端，二景相通，可救老殘。若能息息神炁常合，則胎從伏炁中結，炁從有胎中息，可謂胎氣，内結，求死不得。若能御氣則鼻不失息，斯言至矣又曰：化而欲作，吾將鎮之以無名之樸，則胎息妙用矣又曰：専氣致柔，能如嬰兒乎是爲胎息之眞，反精爲神，其文畢矣。

夫道者炁也，寶炁則得道，得道則長存。神者精也，寳精則神眀，神明則長生。炁行之則爲道也，精存之則爲寶也。凡納氣則氣上昇，吐氣則氣下流，自覺周身也，身如委衣，覺其氣如雲行體中也。生道正在於此。靈者神也，寳者精也，握固閉氣，氣化爲神，胸中純白，意無所傾，志若流水，心居空城，華池玉英，甘露醴泉，津液自生，炁變爲精，精化爲神，神化爲嬰兒。精者血脉之川流，守骨之靈神也，精去則骨枯，骨枯則死，是以寶之也。

陽召隂成呼，隂召陽成噏，呼則隂昇於陽，噏則陽降於隂，和氣不居，生物自枯。喜則陽舒，哀則隂?，怒則氣逆，憂則氣聚。隂氣沉而爲根，陽氣達而爲幹，英華散而爲花，淳氣聚而爲實。故知子者一氣之爲也，一而後滋，滋而後生，生而後化，化而後結也。空中自有物，有中亦無常，悟言有無際，相與會濠梁。