㑹上人诗序

㑹上人诗序

古者君臣赓歌于朝，以相劝戒，颂德作乐以荐于天地宗庙，朝觐宴享之合，征伐勉劳之恩，建国设都之役，车马田猎之盛，农畒艰难之业，闺门和乐之善，悉托于诗，而其用大矣。至于亡国失家，放臣逐子，嫠妇怨女之感，滛渎䜛刺之起，而其変极矣。于是又有?居放言之作，市井田野之歌，谣诵䜟纬之文，史传物色之咏，神仙术数之说，鬼神幽恠之语，其?尚多有之。而最善者，君子之道德有乎其身，则发诸音而成文者，足以垂丗立教，以成天下之务者也。上下千百年间，人品不同，所遇异时，所发异志，所感异事，极其才之所能，其可以一槩观之也哉。浮图氏之入中国也，不以立言语文字为宗，于诗乎何有？然以其超诣特卓之见，撙节隠括以为辞，固有浩愽宏逹大过于人者，则固诗之别出者也。而浮图氏以诗言者，至唐为盛，丗传寒山子之属，音节清古，理致深逺，士君子多道之。廼若舎风云月露，花竹山水、琴鹤舟笻之外，一语不措者，就令可传，亦何足道哉。予过?，遇钱塘㑹上人，以其诗数百篇示予。盖其平生深得禅恱之味，枯槁介特，绝不与丗相婴。凡吾前所云者，一未始与之接也，而独得其一绪之清思，终日累月，唫哦讽咏于泉石几榻之间。其运思苦造言精矣。至其贬驳众人曽不少贷。虽古尊宿犹吹求其失而论之。故翰林学士承㫖?兴赵公叹其诗有道味。手书十数篇施诸屏障。又因以遗之曰。使以示诸江湖庻小慰其苦唫之心者。予因为之目曰。春氷结花。尘滓都尽。秋空卓秀。一色空青。是亦可以传矣。而又欲予为之序噫予歴观丗変与作者之能事。有槩于?者多矣。上人乃欲休予于寥寥澹泊之至者乎。故为之序。