非非子幽室志 汉代所谓道家之言，盖以黄老为宗，清静无为为本。其流弊以长生不死为要，谓之金丹。金表不坏

张宗师墓志铭 至治元年十二月壬子，开府仪同三司上?辅成賛化保运玄教大宗师、知集贤院事、领诸路道教事张

黄中黄墓志铭 黄君元吉，字希文，豫章丰城名族。父某，母?，年十二，入玉隆万寿宫，事清逸堂朱尊师。朱殁

玄门掌教孙真人墓志铭 真人道行著于天下，其最可传信者，延祐二年夏，礼部尚书元明善代丞相祷雨长春宫。真

墓志铭 玄门掌教孙真人墓志铭 真人道行著于天下，其最可传信者，延祐二年夏，礼部尚书元明善代丞相祷雨长

倪文光墓碑 至顺二年夏，予扈从上都，?郡倪瑛与其弟珽使人持张先生贞居之书来求制兄文光真人碑铭。前十年

九万彭君之碑 九万先生彭君南起者，庐陵人。六?能记诵经史，其父携之至豫章西山。又六?入城府，学于紫极

陈真人道行碑 善为老子之学者，泊然而通，介然而容，烛乎几而不作于用，适乎变而不阿其从至自外者，漠焉不

真太道教第八代崇玄广化真人岳公之碑 国家混一海宇。兼进群艺。俾各得自致其功。罔或遗佚。是故祷祠禬禳之

碑 真太道教第八代崇玄广化真人岳公之碑 国家混一海宇。兼进群艺。俾各得自致其功。罔或遗佚。是故祷祠禬

道园学古录卷之五十方外藁六 雍　虞　集　伯生 碑 真太道教第八代崇玄广化真人岳公之碑 国家混一海宇。

铁牛禅师塔铭 衡州酃县灵云寺铁牛禅师，去丗三十六年，其弟子智泾自?越行乞归茶陵，谋建禅师之塔，以天目

㫁崖和尚塔铭 昔西方圣人为一大事，出见扵丗，法流中土，时至縁熟，逹摩之来，直指人心而已。至干大鉴，其

广铸禅师塔铭 荆门当阳玉泉景德禅寺者，智者大师道场也。智者荆州人，自天台还止此山。相传有神自称汉前将

晦机禅师塔铭 古之所谓豪杰之士者，必旷丗而一遇，其不恒见于天下者，何也？盖尝闻之，岂无其人哉？自夫丗

铭 晦机禅师塔铭 古之所谓豪杰之士者，必旷丗而一遇，其不恒见于天下者，何也？盖尝闻之，岂无其人哉？自

道园学古录卷之四十九方 雍　虞　集　伯生 铭 晦机禅师塔铭 古之所谓豪杰之士者，必旷丗而一遇，其不恒

大辨禅师寳华塔铭 逹摩传佛心法于中夏，临济一宗，最为得人。七传为杨岐、白云、五祖圜悟，真所谓不立一法

智觉禅师塔铭 天目之山有狮子岩，髙峰妙禅师居之。设死关以辨决。叅斈之士。望崖而退者或众矣。得一人曰本

佛国普安大禅师塔铭 至顺二年夏，上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言：昔在宪宗皇帝癸丑之?，丗祖皇帝尝命我

铭 佛国普安大禅师塔铭 至顺二年夏，上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言：昔在宪宗皇帝癸丑之?，丗祖皇帝尝

勑封显祐庙碑 至顺二年夏，江西行省以文书白于朝曰：吉安守臣言，其所统吉水州中鹄郷有神庙，食于石砻之里

仙都山新作玉虚宫碑 缙云县仙都山者，道家书以为祈僊緫真洞天。相传黄帝曽于此炼丹而仙去。唐天寳中，赐号

崇寿观碑 大茅山之下，当华阳南洞之便门，有崇寿观者，本晋洞天观馆主任敦故宅。宋元嘉十一年，路太后始建

碑 崇寿观碑 大茅山之下，当华阳南洞之便门，有崇寿观者，本晋洞天观馆主任敦故宅。宋元嘉十一年，路太后

道园学古录卷之四十八 雍　虞　集　伯生 碑 崇寿观碑 大茅山之下，当华阳南洞之便门，有崇寿观者，本晋

玉笥山清真宫碑 玉笥山清真宫在临江之新淦，其实录以为本名群玉山，汉武帝授上清箓于此，见有光如笥下之攺

开元宫碑 皇庆二年七月，使召灵妙真常崇教真人王寿衍于杭州，以弟子张嗣?从。十月至　阙，赐见于嘉禧殿，

成都路正一宫碑 蜀之山川髙厚而深远，故其生物也特异。文武材能豪杰之士丗不乏，然犹不足尽其神气之秘缊。

大兴龙普明禅寺碑 天暦元年九月庚辰，皇帝遣工部尚书臣士弘传诏翰林，命臣某制大兴龙普明禅寺碑文。皇帝若