崇寿观碑

崇寿观碑

大茅山之下，当华阳南洞之便门，有崇寿观者，本晋洞天观馆主任敦故宅。宋元嘉十一年，路太后始建坛宇。太始中，庐陵太守孔嗣之重立，以奉曲阿髙士华文贤。齐建元二年，勑句容王文清仍立而主之，名崇元馆，武帝以太子时至焉。唐贞观??攺为崇元观，有太极元年所树碑，石完而文泯，可识者左拾遗孙处玄文扬幽经书数字而巳。天寳七年，李玄静先生奉?重修，复民百家备修葺。寳暦三年，主者有贺思寳，则因器物铭识而考见者也。宋大中祥符七年，勑赐今名。大元至治二年，句曲外史张君嗣真始来主之。顾瞻方台，近对南面，左峰叠玉，右引大茅之支而回台焉。定录君㖟言。大茅山下有泉水。近水口处可立静舎。陶隐居云。近南大洞口有好流水。而多石出便平。比有王文清居之。则此观是矣。乃叹曰。山中馆宇。自齐梁唐宋至于今。代有增益。求诸晋人之旧。惟此与玉晨许长史宅耳。而吾所治，乃倾废隘?特甚，岂不在我耶？于是度材鸠工，更后堂为太元殿，以复旧规，象三茅君于中。东为任华王、李贺五君祠，西为陶隐居祠，充基为弘道坛，自制铭其上。坛东为玄武祠，西为广惠祠，后为文贤讲堂，而前为都门，门外浚古玉津池，尽受大茅南面诸原之水。循池西南，得昭明太子读书䑓。台东有井曰福郷井。福郷者，因昭明道馆名也。出诸榛莾，著文刻石，覆之以?。而岩洞泉石之胜，近在百歩内者，皆按图表之，可以观覧。泰定元年，上清四十五代宗师刘君大彬朝京师，授予始末，俾为之次第焉。张君吴郡人，名天雨，内名嗣真，字伯雨，别号贞居。年二十弃家入道，徧游天台括苍诸名山。?人周大静先为许宗师弟子，得杨许遗书，张君从而以为师，悉受其说。尝从开元王君夀衍入朝，被玺书，赐驿传，显受教门，擢任非其志也，即自誓不希荣进，因从三茅之招，追奉任君而下五君，为文而告之，愿毕力兹宇。所著外史山丗集三卷，碧岩玄会录二卷，又寻山志十五卷，考索极精博云。乌乎。自任君始居此余数百年，才五人传焉。其自致于久逺者，果何托也。岂若后丗各诱门人，系以私属，如家人父子者哉？故寕希阔而有待。今张君无前代赐予之?，徒草衣木食以营此，而旷然思与四方之士共为干载之期，岂非豁落丈夫也哉！予故与君为方外友，奇其能先予逺举也，故系之以诗曰：大茅南垂，元气积，隂开阖扉阳洞辟。曲穴流泉保灵宅，任君来饵黄赤石。天一召锡太元?，曲阿受养良有择。构宫方严自王伯，清跸临止灵响格。虚林森爽化赫奕，福郷帝子发甘液。不食何年䘮遗甓，白云□□□□□。开元全盛烦百役，持节旁午致纁璧。尔来萧条丗代隔，□□□文土漫画。谁其启之规古昔。句曲外史羙冠舄，研书千卷视贞白。天真景随玄系绎，玉室金堂万无斁。