九万彭君之碑

九万彭君之碑

九万先生彭君南起者，庐陵人。六?能记诵经史，其父携之至豫章西山。又六?入城府，学于紫极宫，遂为道士。稍长，游湖湘。既归，有文名，尤长于诗。临川崇仁西北四十里，有仙祠，曰上方观，观之主者陈复宗见而异之，延而客之，亲之、誉之，使其长老友之，其卑㓜事之为父兄。时人盖莫知其意也。故翰林学士临川?公澄。搢绅儒宗，海内之彦，及其门者甚众。方外士以清通博雅见知遇，则未有如君之无厌无倦者也。予虽㝢临川，而居家之日少，徒从君于文墨议论，不知其他。在史馆时，有自江南来者，言君得神仙术，闭门修之三月，觉有气汨汨从中起，稍引之。其动如风，其煖如火，以次周其身，如贯珠然。乆之有归，如明镜止水，身心泰然，若与大虚为一。或啸咏以乐，或简黙以居，凡俗疑其为狂病云。释氏之宗，本卑因果之说，而其徒修仪范，为丗人求福田，灭罪业，其文甚多。君见而?之，取其所为金刚供仪者，一笔数千言，依其节奏而开以法要，佛理粲然，凡情豁焉。子见之，固异其有所得矣。后闻其东出闽峤，过武夷，至于海际，以为古仙竒药，往往在是，盖有所访云。予既归田，始得至所居，留乆之，乃敢问之。曰：予闻近丗有成仙者，宜春玉谿李简昜先生其人也。信国赵丞相之子淇尝面授其说，予偶见其书。子之游湘州，闻其说乎？君哑然?曰：吾危得仙矣，不欲与丗俗为异也。文心之老，愿进其方。乃扁其室曰青城真寓，以待予来，而予未之能从也。邑中有冨家，弃妻子，变居室为道家祠宇。其教之师采其意上闻，而请君主之，从之。居三月，忽往紫极宫，留三月，与所知别，遽归上方所居之山房而委蜕焉。时仍攺至元之元年十一月九日也，年五十有二。有诗文若干卷，道释仪文若干卷。西去山房数十歩，有支陇焉，隐然其隆，廓然其容，松栢楩楠，欎乎苍苍，良田清水，隠映左右，盖甞与予采兰于斯也。其弟子陈子靖、龚致虚请予观之。师尊康克明、?用宏以所遗冠剑藏之。其友戴衍，其从子从之学道者大年，请予书其遗事而识之。君族本出唐吉州刺史，玕君在时，尝求予识其父墓颇详。上方为郡邑之望，车马至者不绝。自得君也。声闻日重。部使者张䇿以大儒卓行自居，歴所部捄荒过之，留君舎论民事疾苦与政令所宜。泛论经史古今治乱天文地理之说。至于儒行道要。语至逹旦不能相舎去。叹曰。道家乃有斯人哉。至京师为予诵之，则吾九万君也。陈复宗将老，出黄金散诸弟子，皆有所嘱，亦有以与君，而?曰：惟子所为。复宗殁数年，君集众而告之曰：师郷所与金，有客化易致息倍蓰具在，此其为观中买田以食众，吾无用也。然后人服复宗之知人云。戴衍曰：公幸为诗以招之，去之千年，必能为其人一来也。乃为之赋诗。诗曰：

天之苍苍，其有涯耶？九万其程，孰羽仪耶？大罗之鹿，旗峰斾斾。膏田丹井，灵气所㑹。有芝有籣，为秋为春。子去不来，白云谁隣。噫后之人，善视松柏。我作新诗，永镇玄宅。