广铸禅师塔铭

广铸禅师塔铭

荆门当阳玉泉景德禅寺者，智者大师道场也。智者荆州人，自天台还止此山。相传有神自称汉前将军関羽殁而藏神于此，愿佐师。遂建伽蓝焉。自隋歴唐至宋，主之者皆名丗之士。元丰中，蜀僧承皓来主之。道行孤峻。张公商英为著法堂记。及殁，又著塔铭，其文具在。其后大慧三弟相　主之，赫然?楚间，他刹莫之及也。宋季，郡当兵冲，不能有所安辑。及内附国朝，荆为乐土，有惠珍师经理兹寺，粗能创始而化去。至大二年，珍之弟子广铸应请以来，大有建立，凡廿二年而殁，藏舎弟于县之青阳坪。其弟子福祐自其寺如京师，介奎章阁学士典籖斡克庄。请用皓公故事来求塔铭。其言曰。我佛氏家。应机致用。随时显迹。非一端也。或严戒律以制心。或专禅定以启悟。或妙庄严以生信。或广经典以明教。一期方便等无差别。先师一座道场垂及两纪。风雨不动安如须弥。为法为人炽盛圎满。自非夙有记受其福德，讵能尔耶？张君予郷人，固非予所敢望。而克庄，予僚友也。儒业之外，深明内典，故重其言而述焉。师讳广，姓黄氏，父某，母伏，蒙城人。至元丁丑?，伏夫人梦大香象背负圎光而至，寤即生师。稍长，不与群儿嬉戯，每闻佛经，顺口依之，即能成诵，行履端严，如素守律。年十三，辞亲入玉泉，礼藏山珍禅师受具落髪，盖松源岳禅师之第五传也。年十五，游方未远，闻珍殁而还。师尝梦见三佛，相好殊胜，光明希有。其中尊舒金色臂摩其顶，呼之为掬多者九。傍有圣僧谓师曰：丗尊命尔为掬多。何不礼拜。师遂具礼。恍然而悟。一时俨然在前。心源清凉。三叹竒事。指授绘者。冩其所覩。至今存焉。珍之治景德也。仅能起废。有瑄者弗克嗣其业。日加废败。寺众迎师归　珍席。曾未逾时百为具举。至大二年入见武宗皇帝。出玺书护其寺。赐香俾诵大藏经。满散之日，师升座说法，天雨寳华，?纷满空，不至地者才及丈许，万目惊异，叹未曽有。皇庆元年，入见仁宗皇帝。上知师无杂食，以马湩为赐。泰定四年，赐号曰佛光慧日普照永福大师。帝师亲为授记，名之曰僧嘉斡节儿，授以伽?衣，仍归主其山。凡珍之未备者，既皆成之。别建毘卢髙十丈，以贮藏经像华严五十三叅于壁，下严两金刚髙四丈五尺。又建万佛阁，髙十丈，上奉佛像万躯，下为法堂。又作钟楼，皆髙十丈。其像设严，悉以黄金。僧堂、行堂、两方丈，旃檀林、庖库之属，其髙广大抵与诸阁相称。又别建関将军庙、龙王祠于寺侧，尤极宏丽。又以伏夫人故宅为永福报隆寺，在当阳县中，吏民祈祷，以为首刹。凡有营建，不惮寒暑，皆身先之。建阁时，材木之巨且修者，水运多湾洄莫能致。一夕，水忽大涨，尽至近地，余筏溯溪，挽者徧履田畔不绝。田主欲因夜断引，绠至，则见若於菟守之。廼悔愧以惧，更为推致云：环寺种松杉数万株，増广寺田以赡众，先夺于豪家者复之，可购者购之。设有水旱虫蝗之菑，师黙祷辄应。环寺百数十里间，未尝有凶?。刻华严、法华、楞严、圆觉、楞伽、金刚、般若诸经论，模印流通，前后所施，凡数万部。度经之余地，又广购儒书、道书以实之。修水陆大醮一百余㑹，日诵华严经两凾，礼观音十拜。领众说法，清规严整，夙兴夜坐，至老不变。谈辨文慧，江湖尚之。至顺二年四月二十四日，师集众叙别，众举座元至吉嗣寺事，师肯之，遂跏趺而逝。空中如闻有妙乐之音，白云覆地，山谷悲?。南土早炎，骤变寒栗。入龛逾夕，颜貌如生。阇维之余，収舎利无数，惟舌根牙齿数珠不坏。丗寿五十五，僧腊四十二。有诗偈语录若干卷。门人传焉。昔智者大师立精蓝三十六所，玉泉其一也。千百年中，或存或废，或显或征，岿然鼎盛于圣元治平之丗。若兹山者，岂偶然哉。今丛林斈者，知死生之大，究竟巳事，岂乏其人，而依止启发，则存乎得所，宗者尚多。智者大师在时，楞严未至震旦。尝西望踟蹰而愿见焉。今师首刻是经。庶几智者之遗意矣。铭曰。我闻鞠多。于法大护。筹盈石室。不可量数。应縁岀丗。宿因现前。九呼其名。佛口亲宣。弘教一方。起于早?。树大法幢。江汉之埃。前哲寥寥。鼓鱼绝音。师始为之。愿力如心。宫殿楼阁。金瑰珠璧，缨络幡盖，充满严?。田池园林，材用所生，来献来归，不烦度营。百万忆佛，诸菩萨众，圣僧法寳，摄受妙供。大威力神，忠勇之资。廼曁龙君，并安厥祠。既安既成，广大坚同。师于是时，鸣大法鼓，四众安然，粛恭轨仪，晨香夕灯，师率先之。二十二年，常如一日。天华散队，以賛皇锡，大乗诸经，沛然四驰，凡有见闻，自决其疑。大圎寳光，?现妙相。俄归大寥，仍以象往。千山之隂，万杉之林，付托有传，龙天具钦。