智觉禅师塔铭

智觉禅师塔铭

天目之山有狮子岩，髙峰妙禅师居之。设死关以辨决。叅斈之士。望崖而退者或众矣。得一人曰本公，是为中峰和尚师生有异徴，为童儿嬉戯必为佛事。蹔入郷校，寻弃去。稍长，阅经教，然指臂求佛甚切，昼夜弥厉。困则首触柱以自儆，期必得乃巳。及入死关，宻受心要，乆之诵金刚经，至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处。恍然开悟。自是说法示人。纵横该贯。如千江一源。奔注放溢。莫之能御。从容自在。若不经思。累千百言。应问无碍。随其根器。广为䇿励。推以为大辨焉。缁素及门。自以为有得。即所闻受。传录模印。行于四方。所谓法语书䟽题唱之属。不可胜计。又有书五篇，曰破胎息论妄传，曰辟信心明义觧，曰拟寒山诗，曰辨七徴心处，曰说如幻法名，曰一花五叶集。虚谷凌禅师于师为尊属，见而叹曰：此佛祖向上事，非下根小器所可识也。仁宗皇帝闻而聘之，不至，制金襕袈裟赐之，曰佛慈圎照广慧禅师，名曰正觉禅寺。英宗皇帝亦封香制衣，即所居而修敬焉。驸马大尉沈王王璋使人从师问法意，以为未足，请于　上，亲往见之。既见构?岩前，曰：真际表得法也。三藏法师沙津爱护持必纳雅实理，游方时常从师叅诘，及事三朝，毎为　上道之。翰林承旨?兴赵公孟頫，毎受师书，必焚香望拜。与师书必称弟子。行省丞相别不花、行宣政院使张闾诸逹官尤加敬爱。毎径山虚席，必以待师。师固不受。廼巳转运使瞿霆发作大觉寺以奉师，亦不受。师逾浙绝江，渡淮㴑汴，至浮舟以居而避去之。从之者如云。北极龙漠。东涉三韩。西域南诏之人。逺出万里之外。莫不至焉。所至结庵。一名幻住。信施金币。重寳交至。一视之邈如也。师相好魁硕。见者称叹。皆画象事之。南诏人有奉其象者。夜有神光烛天。其士感恱。遂笃信禅宗云。时人为之语曰：师乗大悲愿力，为法檀度，观时识冝，随机应物，多诸方便，如摩尼珠，无有定色。为未证得，谓证得者，我说无悟。由为求名闻利养者，韬晦岩谷；为毁犯律仪者，演毗尼法；为妄认法尘以资狂觧者，导以正悟；为圎机者，直示向上。师皆以身先之。不事夫空言也。而师方自以为文字失于学问。叅究阙于悟明。寻常好事者所称。盖报縁之偶然尔。翩然为退休之计。盖师之髙迈过人逺甚。而谦抑如此。所以为不可及也。师讳明本。宋景定癸亥?生钱塘之新城。姓孙氏。年六十一。僧腊三十七。　大元至治癸亥八月十五日，化于其山东冈之草庵。有诀别书偈，诫门人勿行丗俗礼。而门人及逺近来吊者，哭师甚哀，声动山谷。遂奉全身葬以西冈之上而塔焉。后七年为天暦二年正月甲子，　天子使翰林学士承旨、领国子监事阿璘帖木儿召臣集至便殿，命之若曰：其赐师号与塔名，而汝为之铭，俾其门人单檀蜜即礼刻之山中。臣某?拜而言曰：　国家崇尚佛乗至矣，而禅宗惟东南为盛，然专　　　席称师者，岂无其人哉？至于四十余年之间，浩然说法，其言语文字，汪洋广愽，为逺近信向，未有君师之盛者也。请制智觉禅师法云塔之铭曰：

巍巍楞伽，上极无际，大雄善喻，著无上义。逹摩之东，忧言多穷。独此不遗，曰心之宗。是故妙师，髙蹈天目。右海左江，以表遐瞩。师子岩岩，置死为关。孰当吾锋，有造无还。惟幻住叟，登中据最。示则绝学。无倚无外。千偈澜翻。夫岂好言。昏䝉锢深。抉提孔难。如彼滛疾。胜邪并受。有大医王。为出一手。砭??摩。捣嚼炼烹。纷然百为。因病以生。疾除医已。言亦如是。得本不迷。何有一字。悲愿深弘。智觉所敦。受职度人。?乎法云。法云弥天。有䕃斯普。恊于皇风，永填终古。