六十八议文章

六十八议文章

碑碣词赋问：国家化天下以文明，奖多士以文学，二百余载，文章焕焉。然则述作之间，久而生弊，书事者罕闻扵直笔，襃羙者多覩其虚辞。今欲去伪抑滛，芟芜刬秽，黜华于枝叶，反实扵根源，引而救之，其道安在？

臣谨按易曰：观乎人文，以化成天下。记曰：文王以文理。则文之用大矣哉！自三代以还，斯文不振，故天以将䘮之弊，授我国家。国家以文徳应天，以文教牧人，以文行选贤，以文学取士，二百余载，焕乎文章。故士无贤不肖，率注意于文矣。然臣闻大成不能无小弊，大羙不能无小疵。是以凡今秉笔之徒，率尔而言者有矣，斐然成章者有矣。故歌咏诗赋碑碣赞咏之制，往往有虚羙者矣，有媿辞者矣。若行于时，则诬善恶而惑当代；若传于后，则混真伪而疑将来。臣伏思之，恐非先王文理化成之教也。且古之为文者，上以纽王教，系国风，下以存烱戒，通讽谕。故惩劝善恶之柄，执于文士褒贬之际焉。补察得失之端，操于诗人羙刺之间焉。今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；羙刺之诗不稽政，则补察之义废矣。虽雕章镂句，将焉用之？臣又闻稂莠秕稗生于糓，反害谷者也；滛辞丽藻生于文，反伤文者也。故农者耘稂莠?秕稗?以养谷也。王者删滛辞，削丽藻，?以养文也。伏惟陛下诏主文之司，谕养文之㫖，俾辞赋合烱，戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之；碑诔有虚羙愧辞者，虽华虽丽，禁而绝之。若然，则为文者必当尚质抑滛，著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。则何虑乎皇家之文章，不与三代同风者欤！