元行冲

元行冲

河南人，后魏常山王素连之后也。少孤，为外祖司农卿韦机所养。博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人。纳言狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵家储积，则脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂之防疴疾。伏想门下賔客，堪充旨味者多，愿以小人备一药物。”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也。”九迁至陕州刺史，兼陇右、关内两道按察使。未行，拜太常少卿。行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰魏典三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考挍谣䜟，特著论以明之。开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。行冲自以书生不堪搏击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留守。时嗣彭王志暕庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人。行冲察其寃滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所䧟，诏下大理结罪。行冲以杰历政清贞，不冝枉为谗邪所构，又奏请从轻条出之。当时虽不见从，深为时论所美。俄又固辞刑狱之官，求为散职。七年，复转左散骑常侍，九迁国子祭酒。月余，拜太子賔客、弘文馆学士，累封常山郡公。先是，秘书监马怀素集学者续王俭今书七志，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲揔代其职。于是行冲表请通撰古今书目，名为群书四录，命学士鄠县尉毋煚、栎阳尉韦述、曹州司法叅军殷践猷、太学助教余钦等分部修检。岁余书成，奏上之。上又特令行冲撰御所注孝经䟽义，列于学官。寻以衰老罢知丽正殿校写书事。初，有左卫率府长史魏光乗奏请行用魏征所注类礼，上遽令行冲集学者撰义䟽，将立学官。行冲于是引国子博士范行恭、四门助教施敬本检讨刊削，勒成五十卷。十四年八月奏上之。尚书左丞相张说駮奏曰：“今之礼记，是前汉戴德、戴圣所编录，历代传习，已向千年，著为经教，不可刊削。至魏孙炎始改旧本，以类相比，有同抄书，先儒所非。竟不行用。贞观中，魏征因孙炎所修，更加整比，兼为之注。先朝虽厚加赏锡，其书竟亦不行。今行冲等解征所注，勒成一家，然与先儒第乖，章句隔绝，若欲行用，窃恐未可。”上然其奏，于是赐行冲等绢二百匹，留其书贮于内府，竟不得立于学官。行冲恚诸儒排己，退而著论以自释，名曰释疑。其词曰：客问主人曰：“小戴之学，行之已乆。康成铨注，见列学官。传闻魏公，乃有刊易。又承制旨，造䟽将颁，未悉二经，孰为优劣？”主人荅曰：“小戴之礼，行于汉末，马融注之，时所未覩。卢植分合二十九篇而为说解，代不传习。郑因子干，师于季长，属党锢狱起，师门道丧。康成于窜伏之中，理纷拏之典，志存探究，靡所咨谋，而犹缉述忘疲，闻义能徙，具于郑志，向有百科。章句之徒，曾不窥览，犹遵覆辙，颇类刻舟。王肃因之，重兹开释，或多改駮，仍按本篇。又郑学之徒，有孙炎者，虽扶玄义，乃易前编。自后条例支分，箴石闲起。马伷增革，向逾百篇，叶遵删修，仅全十二。魏公病群言之错杂，䌷众说之精深，经文不同，未敢刊正，注理睽误，宁不芟砻。成毕上闻，太宗嘉赏，赉缣千匹，录赐储藩，将期颁宣，未有䟽义。圣皇纂业，耽古崇儒，高曾规矩，冝所修袭。乃制昬愚，甄分旧义。其有注移往说，理变新文，务加搜穷，积稔方毕。具录呈进，勑付群儒，庶能斟详，以课踈密。岂悟章句之士，坚持昔言，特嫌知新悫，欲仍旧贯，沉疑多月，摈压不申。优劣短长，定于通识，手成口荅，安敢铨量。”客曰：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”荅曰：“是何言欤？谈岂容易！昔孔安国注壁中书，会巫蛊事，经籍道息，族兄臧与之书曰：‘相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能果。然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。众非难正，自古而然。诚恐此道未申，而以独智为议也。’则知变易章句，其难一矣。“汉有孔季产者，专于古学；有孔扶者，随俗浮沉。扶谓产云：‘今朝廷皆为章句内学，而君独修古义。修古义则非章句内学，非章句内学则危身之道也。独善不容于代，必将贻患祸乎？’则知变易章句，其难二矣。“刘歆以通书属文，待诏官署，见左氏传而大好之。后蒙亲近，欲建斯业，哀帝欣纳，令其讨论，各迁延推辞，不肯置对。刘歆移书责让，其言甚切，诸博士等皆忿恨之。名儒龚胜时为光禄，见歆此议，乃乞骸骨。司空师丹因大发怒，奏歆改乱前志，非毁先朝所立。帝曰：‘此广道术，何为毁耶？’由是犯忤大臣，惧诛，求出为河南太守。宗室不典三河，又徙五原太守。以君賔之著名好学，仲公之深博守道，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤于时。则知变易章句，其难三矣。“子雍规玄数十百件。守郑学者，时有中郎马昭上书以为肃缪，诏王学之辈占荅以闻，又遣博士张融案经论诘。融登召集，分别推处，理之是非，具圣证论。王肃酬对，疲于岁时。则知变易章句，其难四矣。“卜商疑圣，纳诮于曾舆；木赐近贤，贻嗤于武叔。自此之后，唯推郑公。王粲称伊洛已东，淮汉之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多阙，郑氏道备。粲窃嗟怪，因求其学，得尙书注，退而思之，以尽其意，意皆尽矣，所疑之者，犹未喻焉。凡有两卷，列于其集。又王肃改郑六十八条，张融核之，将定臧否。融称玄注泉深广博，两汉四百余年，未有伟于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄误也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄虑之失也。及服虔释传，未免差违。后代言之，思弘圣意，非谓扬己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿闻其过。故仲尼曰‘过也人皆见之，更也人皆仰之’是也。而专门之徒，恕己及物，或攻先师之误，如闻父母之名，将谓亡者之德言而见压于重壤也。故王劭史论曰：‘魏晋浮华，古道夷替。洎王肃、杜预，更开门户，历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生以专经自许，不能究览异义，择从其善，徒欲父康成，兄子愼，宁道孔圣误，讳闻郑、服非。然于郑、服甚愦愦，郑、服之外皆雠也。’则知变易章句，其难五也。“伏以安国尚书、刘歆左传，悉遭摈于曩叶，咸见重于来今，故知二人之鉴，高于汉廷逺矣。孔季产云：‘物极则变。比及百年外，当有明直君子，恨不与吾同代者。’於戏！道之行废，必有其时者欤！仆非专经，罕习章句，高名不著，易受轻诬。顷者修撰，殆淹年月，頼诸贤辈能左右之，免致愆尤，仍叨赏赉。内省昬朽，其荣已多。何遽持一己之区区，抗群情之噂〈口沓〉舍勿矜之美，成自我之私；触近名之诫，兴犯众之祸。一举四失，中材不为，是用韬声，甘此沉默也。”行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。