天道益谦赋

天道益谦赋

士有探造化之真筌，察盈虗于上天。虽秉阳之功不宰，而益谦之道昭宣。万物仰生，否者由斯而泰矣；四时下济，屯者自我而亨焉。原夫杳杳天枢，恢恢神造，损有余而必信，补不足而可考。是故君子法而为政，敦称物平施之心；圣人象以飬民，行裒多益寡之道。岂不以谦者物之自损，益者时之与昌。龙蛇蛰而后震，草木落而还芳。于以见其物理，于以见其天常。月既亏而中盈，于时不昧；阳尽剥而求复，其义爰彰。然则高明之运也，善行旡迹；盛衰之应也，惟变所适。苟守之以谦，必受之以益。有中之士，我则锡元吉而弗违。罪巳之君，我则助勃兴而旡斁。雅契姬文之述，何烦太史之占。处幽晦者，日星必照；在焦枯者，雨露必霑。取?而信，如江海之润下；殊涂同致，若鬼神之福谦。得不观庶物之情，究至理之本。贵必始之于贱，益乃生之于损。既人事之在斯，又天道之奚逺。高者抑而下者举，一气旡私；徃者屈而来者伸，万灵何遁。大哉覆受旡遗，神之听之。执虗者不言而应，用壮者虽猛何为。卑以自牧之人，实受其福，贵而能降之者，不失其宜。　我后上德不矜，至仁博施，实兆民之是頼，旡一物之不遂。贵退让而黜骄盈，得天道益谦之义。