○四身边二见二初初师轻识古籍关注2024-02-07 05:54○四身边二见二初初师 有义俱生身边二见但与喜乐舍受相应非五识俱唯无记故分别二见容四受俱执苦俱蕴为我我所常断见翻此与忧相应故。先释俱生身边二见，但与喜乐舍三受俱，何非苦俱？以此二见，不与五识相应故。何非忧俱？俱生二见，唯属有覆无记性故。论说忧根，非无记故。次明分别二见，四俱除苦。云何有忧？释曰：执苦俱蕴，为我我所，常乐俱蕴，为我我所断，?时得与忧相应故。成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○四身邊二見二初初師○四身邊二見二初初師 有義俱生身邊二見但與喜樂捨受相應非五識俱唯無記故分别二見容四受俱執苦俱藴爲我我○二慢二初初師○二慢二初初師 有義俱生分别起慢容與非苦四受相應恃苦劣藴憂相應故。俱生分别，四受除苦。問曰：慢唯高舉○次正釋二初引敎二初釋二初證四種○次正釋二初引敎二初釋二初證四種 此中敎?，如契經言：?色爲緣生於?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，○二釋成自行四初初祖○二釋成自行四初初祖 何者迦?於譬說中，一聞?悟，不假修持，具領五時施化，故曰，說法據此，故施開自在○二别顯二初正明四初二萬常○二别顯二初正明四初二萬常 一者是人窮心境性二處無因，修?能知二萬劫中十方衆生所有生滅，咸皆循環不曾○二初起門二初别明四初大圓鏡智二初師無間○二初起門二初别明四初大圓鏡智二初師無間○二諸宗不知四初指失二初通指○二諸宗不知四初指失二初通指 諸宗既不知性具惡法，若論九界唯云性起。縱有說，云圓家以性具爲宗者，只知○四釋?二初略明○四釋?二初略明 ?謂精進於善惡品修斷事中勇悍爲性對治懈怠滿善爲業。善品應修，惡品應斷。於此修斷二事○四懈怠二初正明○四懈怠二初正明 云何懈怠於善惡品修斷事中??爲性能障精進增?爲業謂懈怠?增長?故。謂善法不?修，惡○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
