士容

士容

一曰：士不偏不党，柔而坚，虚而实，其状朖然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害，临患渉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今日君民而欲服海外，节物甚高，而细利弗赖，耳目遗俗而可与定世，富贵弗就，而贫贱弗朅，徳行尊理而羞用巧衞，寛裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折，此国士之容也。

齐有善相狗者，其邻假以贤，取䑕之狗，朞年乃得之，曰：是良狗也。其邻畜之，数年而不取。䑕以告相者，相者曰：此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在䑕。欲其取䑕也，则桎之。其邻桎其后足，狗乃取䑕。夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然。诚有之，则神应乎人矣。言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之，毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：客士欤？田骈曰：殆乎非士也。今者客所弇歛，士所术施也；士所弇歛，客所术施也。客殆乎非士也。故火烛一隅，则室偏无光；骨节蚤成，空窍哭历，身必不长。众无谋方，乞谨视见。多故不良，志必不公，不能立功，好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至。故君子之容，纯乎其若；钟山之玉，梏乎其若陵上之木，淳淳乎慎谨畏化而不肯自足，乾乾乎取舍不悦而心甚素扑。

唐尚敌年为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：吾非不得为史也，羞而不为也。其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳，其故人乃信其羞为史也。居有闲，其故人为其兄请，唐尚曰：卫君死，吾将汝兄以代之。其故人反兴。再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患在必自用，自用则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤，从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。