石林长老七十序

石林长老七十序

虞山逾缮那地，伽蓝相望，中有真淸浄僧，好学多闻，习禅明律，执白牙扇，摇松枝柄，为我方外友者，长老石林源公一人而巳。大论言有四种僧：有羞僧，无羞僧，哑羊僧、实僧。今之僧皆第二第三种也。身口不浄，不别好丑，则无羞僧为多。舍利弗言：僧有四不净食：不口食、仰口食，方口食，四维口食。今僧食皆四不净也。曲媚收势，通使四方，巧言多求，不浄活命，则方口食为多。公被服儒雅，兼综油素，不畜盈长，不招徒侣。雀喧鸠聚之众，非屏之也，香严水观，湛如而巳。蝇营蚁膻之席，非割之也，菜食淸斋，泊如而巳。开堂付拂，近在邻并，朋徒歙集，刑飬衒曜。一灯暗晦，阡陌迢肰。如观剧戏，如见博奕。有咨问者，破颜微笑而巳。

岁在乙未，世寿七十。古者德长年老，谓之长老。律中有二十夏至四十夏为上座，五十夏巳上，一切沙门所尊敬为耆宿。如是者非公不足以当之，而余窃于公有请也。今世间人七十曰?，亦自称为老大，以千岁寳掌视之，则亦驱乌之岁耳。古之名僧大士，?年宿德，表著四依者多矣。赵州年一百二十八，十方行脚，则七十巳后，正其整理腰包。办草鞋钱之日也。西域戒贤年一百有六，始为瑜伽等论，授支那三藏，则七十上下，正其远承弥勒，立法相大乘之日也。李长者报龄九十六，著华严论，终辞众示寂，则七八十之交，正其挂囊土龛，造论释经之日也。若其轨范彜易，信而可遵者，有二人焉：晋之远公，梯航净土，年在桑榆，执经讽诵。我吴越之偁公，揭厉戒律，㝠斋行持，鬼神随侍，以世寿计之，皆七十余年。易曰：君子进德修业，欲及时也。将使公争强摘力，为尘劳拏攫之事乎？则公为巳老；将使公䕶法利生，为庄严浄福之事乎？则公为方壮肰？则世固不应老，而公亦不应以自老也。我闻一切众生，皆念生地佛以报生地恩故多住舍婆提。偁公吾常熟人也。于夲生地。讲导同好。律风孔扇。号毘尼窟宅。公继偁而起。报恩所生。其以此土为舍婆提也。幸哉吾有望矣。吾读宋高僧传、叙偁公救虎之地曰海隅巫咸氏之遗壤、招真治之旧墟。古寺周围不全。垝垣而巳。间尝与公抚陈迹之荒凉。叹宁公之笔妙。俛俯人代。流连太息。居今之世。道法熹微。镞虎之毒箭滋湥。覆肩之条衣永堕。耆年宿德。人天所仰。捞晏济非公而谁。公可以幡肰而起矣。

余犬马之齿。长公四年。公盖为偁之后身。余忝昔之同好。故于其降诞之祝，率此土众生共启请焉。抑又闻之，佛法五百年而一兴，法运将隆，宗镜再阐，汉东粟散之邦，涌现为莲华佛国。余固尚父之耳孙也，愿与公炷香佛前，翘勤以俟，以斯文为告报焉，其可也。