潜虚

潜虚

宋太师温国公司马光撰。

万物皆祖于虚，生于气。气以成体，体以受性，性以辨名，名以立行，行以俟命。故虚者物之府也，气者生之戸也，体者质之具也，性者神之赋也，名者事之分也，行者人之务也，命者时之遇也一等象王，二等象公，三等象岳，四等象牧，五等象率，六等象侯，七等象卿，八等象大夫，九等象士，十等象庶人。一以治万，少以制众，其惟纲纪乎！纲纪立而治具成矣。心使身，身使臂，臂使指，指操万物。或者不为之使，则治道病矣。卿诎一，大夫诎二，士诎三，庶人诎四。位愈卑，诎愈多，所以为顺也。诎虽多，不及半，所以为正也。正顺，䒶坠之大谊也。凢性之序，先列十纯，十纯既浃，其次降一，其次降二，其次降三，其次降四，最后五配而性备矣。始扵纯，终扵配，天地之道也。一六置后，二七置前，三八置左，四九置右，通以五十五行叶序卬而瞻之，宿?从度，卬则为䒶，頫则为墬。卬得五宫，頫得十数。元余者，物之始终，故无变。齐者，中也，包斡万物，故无位。　至之气起于元，转而周三百六十四变。变尸一日，廼授扵余，而终之以歩䒶轨，以叶?纪。人之生本于虚，然逡形，形然逡性，性然逡动，动然后情，情然后事，事然后徳，徳然后家，家然逡国，国然逡政，政然逡功，功然逡业，业终则返于虚矣。故万物始于元，著于裒，存于齐，消于散，讫于余。五者形之运也。柔刚雍昩，昭，性之分也。容、言、虑、聆、觌，动之官也。繇、懠、得、罹，耽，情之訹恤也。歬、郤、庸、妥、蠢，事之变也。讱、刄、冝、忱、喆、戞，徳之?也。特、偶、䁥、续、考，家之纲也。范、徒、丑、?、林，国之纪也。禋、因、凖、资、賔、?，政之务也。敩、理、绩、育，声，功之具也；兴、痡、泯、造、?，业之著也。为人上者，将何为哉？飬之教之、理之而已。飬之，故人頼以生也；教之，故人頼以明也；治之，故人頼以乂也。夫人是故人爱之如父母，信之如卜筮，畏之如雷霆，是以功成而名白也。夫为人上而不能飬，则人离叛矣。飬而不䏻教，则人殽乱矣；教而不能治，则人抵捍矣。三具者亡，而祈有功者可得乎？

释音：

卬，䒶頫，墬逡，?

元余齐三者无变皆不占初上者事之始终亦不占

五行相乗得二十五又以三才乗之得七十五以为䇿虚其五而用七十分而为二取左之一以挂于右揲左以十而观其余置而扐之复合为一而再分之挂揲其右皆如左法左为主右为客先主后客者阳先客后主者隂观其所合以名命之既得其名又合蓍而复分之阳则置右而揲左隂则置左而揲右生纯置右成纯置左揲之以七所揲之余为所得之变观其吉凶臧否平而决之阳则用其显隂则用其幽幽者吉凶臧否与显戾也欲知始终中者以所筮之时占之先体为始后体为中所得之变为终变已主其大矣又有吉凶臧否平者于变之中复为细别也不信不筮不疑不筮不正不筮不顺不筮不蠲不筮不诚不筮必蠲必诚神灵是聴

玄以凖易虚以拟玄玄且复瓿而况虚乎其弃必矣然子云曰后世复有杨子云必知玄吾于子云虽未䏻知固好之矣安知后世复无司马君实乎

【缺标点】