二石说
轻识古籍
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2024-02-06 16:23
二石说
乐者,仁之声,而生气之发也。孔子称韶尽美矣,又尽善也。在齐闻韶,则学之三月不知肉味。考之尚书,自尧克明峻徳,至舜重华协于帝,四岳九官、十二牧各率其职,至于蛮夷率服,若予上下草木鸟兽,至仁之泽,洋洋乎被动植矣。故曰,虞宾在位,群后徳让。又曰:庶尹允谐,曰岛兽跄跄,鳯凰来仪。又曰:百兽率舞。此唐虞太和之景象,在于宇宙之间,而特形于乐耳。传曰:䕫始制乐以赏诸侯。吕氏春秋曰:尧命䕫击石,以象上帝玉磬之音,以舞百兽。击石拊石,䕫之所能也。百兽率舞,非䕫之所能也。此唐虞之际,仁治之极也。颜子学于孔子,三月不违仁,而未至于化。孔子告之以为邦,而曰乐则韶舞,岂骤语以唐虞之极哉?亦教之礼乐之事,使其行夏之时,乗殷之辂,服周之冕,而歌有虞氏之风,淫声乱色无以奸其间,是所谓非礼勿视听言动,而为仁之用逹矣。虽然,由其道而舞百兽,仪鳯凰,岂逺也哉?冉求欲富国足民,而以礼乐俟君子,孔子所以告颜子,即冉求所以俟君子也。欲富国足民,而无俟于礼乐,其敝必至于聚歛。子游能以弦歌试于区区之武城,可谓圣人之徒矣。自秦以来,长人者无意于教化之事,非一世也。江夏吕侯为青浦令,政成而民颂之。侯名调音,字宗䕫,又自号二石,请予为二石之说。予故推本尚书、论语之义,以逹侯之志焉。
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