二石说

二石说

乐者，仁之声，而生气之发也。孔子称韶尽美矣，又尽善也。在齐闻韶，则学之三月不知肉味。考之尚书，自尧克明峻徳，至舜重华协于帝，四岳九官、十二牧各率其职，至于蛮夷率服，若予上下草木鸟兽，至仁之泽，洋洋乎被动植矣。故曰，虞宾在位，群后徳让。又曰：庶尹允谐，曰岛兽跄跄，鳯凰来仪。又曰：百兽率舞。此唐虞太和之景象，在于宇宙之间，而特形于乐耳。传曰：䕫始制乐以赏诸侯。吕氏春秋曰：尧命䕫击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽。击石拊石，䕫之所能也。百兽率舞，非䕫之所能也。此唐虞之际，仁治之极也。颜子学于孔子，三月不违仁，而未至于化。孔子告之以为邦，而曰乐则韶舞，岂骤语以唐虞之极哉？亦教之礼乐之事，使其行夏之时，乗殷之辂，服周之冕，而歌有虞氏之风，淫声乱色无以奸其间，是所谓非礼勿视听言动，而为仁之用逹矣。虽然，由其道而舞百兽，仪鳯凰，岂逺也哉？冉求欲富国足民，而以礼乐俟君子，孔子所以告颜子，即冉求所以俟君子也。欲富国足民，而无俟于礼乐，其敝必至于聚歛。子游能以弦歌试于区区之武城，可谓圣人之徒矣。自秦以来，长人者无意于教化之事，非一世也。江夏吕侯为青浦令，政成而民颂之。侯名调音，字宗䕫，又自号二石，请予为二石之说。予故推本尚书、论语之义，以逹侯之志焉。