同异第九

同异第九

夫同声相应，同气相求。虽虎异谷风，虎啸而谷风起；蛇非山雾，蛇踊而山雾兴，理所同耳。夫异类殊群，异情同行，虽蛤因雀化而蛤不与雀游，鴽自鼠为而鴽不与鼠匹，理所异耳。然父子兄弟非不亲矣，其心未必同，君臣朋友非不踈矣，其心未必异。故瞽叟愚而重华圣，盗蹠贪而柳下廉，刘季困而纪信焚，伯桃饿而角哀死。亦犹烟灰同出，飞沉自分；胶漆异生，而坚固相守也。然则情性不等，同异难并。大易虽云：同人于门。三爻复云：伏戎于莽。此则于同不能无异也。故有面同而心不同者，有外异而内不异者，有始同而终异者，有初异而末同者，有彼不同我而我与之同者，有彼不异我而我与之异者。何以明之。昔者陈平面向吕后，而心归刘氏；程婴外逆孙臼，而内存赵孤；张耳、陈余始则刎颈之交，终构参商之隙；夷吾、小白初有射钩之怨，末为鱼水之欢；田氏怀诳义于齐君，齐君弥信；亚父尽至忠于项羽，项羽益疑，是则同异之心不可以一二而测也。是故明者徐视而审听，高居而远望也。随时之宜，唯变所适，因其可同而与之同矣，因其可异而与之异矣。故卫青坚耳，汉武委之以军旅；由余虏耳，秦穆授之以国政。夫以卫青、由余敌于秦汉非不疏矣，犹知可同而同之，况于父子兄弟之亲而有可同者乎。且管叔兄耳，姬旦诛之以极刑；石厚子矣，石碏死之以大义也。夫以管叔、石厚比于旦碏非不亲矣，犹知可异而异之，况乎君臣朋友之疏而有可同者乎。故能同异者为福，不能同异者为祸。虞舜能同八元，能异四罪，永垂圣哲之名；殷纣不同三仁，不异二臣，故取败亡之辱。是则同异之际，不可失其微妙也。故孔子曰：见几而作，不俟终日。其是之谓欤。