爱憎第十 夫日之明也，无幽不烛，盖之以重云则光辉莫覩；水之鉴也，有来而斯应，混之以糁土则影像俱灭。夫

同异第九 夫同声相应，同气相求。虽虎异谷风，虎啸而谷风起；蛇非山雾，蛇踊而山雾兴，理所同耳。夫异类殊

真伪第八 夫主上不能独化也，必资贤辅；物心不为易治也，方俟甄议。使夫小人退野，君子居朝，然后可为得矣

得失第七 夫騊駼骋远必以四足之力，鸑鷟翔遐莫非六翮之用也。是以圣人抚运明主乘时，亦以?梓之材而为股肱

理乱第六 夫家同之理乱在乎文武之道也。昔者圣人之造书契以通隐情，剡弓矢以威不伏，二者古今之所存焉。然

太平两同书卷下 理乱第六 夫家同之理乱在乎文武之道也。昔者圣人之造书契以通隐情，剡弓矢以威不伏，二者

厚薄第五 夫大德曰生，至贵唯命。故两臂重于四海，万物少于一身。虽禀精神于天地，托质气于父母，然亦因于

敬慢第四 远古之代，人心混沌，不殊于草木，取类于羽毛。后代圣人乃导之以礼乐，教之以仁义。然后君臣贵贱

损益第三 夫万姓所赖在乎一人，一人所安资乎万姓，则万姓为天下之足，一人为天下之首也。然则万姓众矣，不

强弱第二 夫强不自强，因弱以奉强；弱不自弱，因强以御弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然

贵贱第一 夫一气所化，阳尊而隂卑。三才肇分，天高而地下。龟龙为鳞介之长，麟凤处羽毛之宗，金玉乃土石之

太平两同书卷上 贵贱第一 夫一气所化，阳尊而隂卑。三才肇分，天高而地下。龟龙为鳞介之长，麟凤处羽毛之