果分三丁初明五法分九戊初大慧问

果分三丁初明五法分九戊初大慧问

尔时大慧菩萨摩诃萨，知大菩萨众心之所?，名圣智事分别自性经。承一切佛威神之力，而白佛言：世尊，唯愿为说圣智事分别自性经，百八句分别所依，如来应供等正觉，依此分别说菩萨摩诃萨入自相?相?想自性。以分别说?想自性故，则能善知周徧观察人法无我，净除?想，照明诸地，超越一切声闻缘觉，及諸外道諸禅定乐。观察如来不可思议所行境界，?定舍离五法自性。诸佛如来法身智慧，善自庄严，起幻境界，升一切佛刹兜率天宫，乃至色究竟天宫，逮得如来常住法身。此问?想自性，以显圣智，以别邪计也。葢由迷自性，而为?想，?于本无自他之地，一时而有自?相，顿为形现。如?识初见色，得?识自相，稍落分别，?为?相。此皆?想不觉境界。一切菩萨入此，而示世出世间，所有种种差别，以成百八句之所建立。若觉?想无别自性，斯为圣智事，?达自?相不可得。一切菩萨，亦不舍世出世间所有种种差别，而得百八非句之所密诠，如来所为分别说?想自性也。以此分别?想无别自性，始知自性本自无人，自性本自无法。无人无法，故能净除?想，而不?功用，照明诸地，而不碍圆融，超愚外禅定之乐，入如来所行之处，名?依执，?下顿空，智如圆成，亦非实有。此诸佛如来法身智慧，从?想自性，发明心量，所有庄严，皆庄严自心，?转自心所现?想境界，现如幻刹土，升如幻天宫，不离自心，得如来法身究竟常住也。