舟行分韵赋诗序朱同

舟行分韵赋诗序朱同

皇帝有天下之四年，有旨尽取群儒以选任之。四方多士，云集辐辏。徽之先在是行者十人。维时舟次南陵之毛家浦，芦苇生风，东溟出月，竝舸中流，传觞唱和。共叹人生出处之难，而聚会之不易得也扵！是以杜工部星临万户动，月傍九霄多之句，分韵赋诗以纪之，且以寓夫箴规之意，而令仆叙其首。仆以为唐虞三代之隆，处君师之位，以政教临民者，皆真儒也。心法之传，教养之道，政刑之具，载方册。世变日下，风气日漓，扵是政教判为二途。君人者有崇儒之美名，而未得真儒之实用，为儒者穷经皓首，而未得尽行其道扵？时下扵是者，或拘古今异宜而不适扵用，或学非所守而反悖于经，先王经世之大法，或几乎息矣。今天子以神圣英武之资，龙蜚江左，扫荡群雄，不数年而天下定于一。乃罢黜百家，一用纯儒，岂非世道之将隆，斯文之大幸，而为儒者所宜?思乎？夫学贯天人，功被万世，文足以经邦，武足以拨乱者，真儒之学也。学有浅有深，而不可以强齐者也。守寒素之旧，而无骄奢之习，知廉耻之义，而无汗下之为，不立异以要名，不屈道以求合，行止去就，一尽乎在我，而无一毫利害计较之私者，真儒之守也。守则吾儒者之所当同者也。况新安吾考亭夫子桑梓之邦，道德性命之学，礼义廉耻之行，渐摩既乆，诸公㓜而学，壮而行。今也遭圣明之世，洽教养之泽，当尽蕴奥以济时，守名节以律巳，而无负乎圣天子用儒之意，则岂徒斯文之幸而已。仆也不孝罪重，父丧未期，毋疾未愈，而衰绖以随诸公后，斯纲常之重，治教所先，必当得请而归者，是以不复辞而?其学守之说，为诸公别，且将跂足林下，以徯所谓好消息者，为吾邦斯文之庆幸也。公其尚有取扵愚言乎？同是行者，婺源四人：胡原昉、江道全。江道原、胡德耕、休阳五人，余子韶、朱曰可、汪铭徳、汪德懋、江彦名，余歙人，朱同也。