杭州黄鹤山重建永庆寺记

杭州黄鹤山重建永庆寺记

杭州府治之东北六十五里，有山曰黄鹤，高百余丈，与臯亭山离立，而俗呼为臯亭之黄鹤，以两山皆从天目蜿蟺东来，峄而非属故也。山之隂有佛日寺，宋明教嵩禅师卓锡之所。安隐一濂愼公谋于祭酒冯公梦祯，图兴复之，不果，乃得永庆寺故址于山之阳。永庆寺者，唐淸泰二年创自吴越，名涌泉院。宋建炎中重建，赐今额。其后以元兵毁而愼公行求得之，遂以兴复为巳任。里人郎珮、郑鹤买地搆禅堂五闲僧如艮、广德、广斌等裒衣盂之羡，建佛殿五闲。而真寂院闻谷印公以云栖大弟子激扬别传之指，愼公敦请莅焉，不起于座，而道风演迤，缁素坌集，愼公厌世而去，其徒众遵遗命，以院为十方，不用甲乙，次相授，请一江湘公主之，而大麓等力为佽助。于是弥勒前殿，两庑僧寮，次第告成。印公与慧文制公相与经画寺之轨范，始定禅堂以栖众缚禅，佛殿以结侣念佛。限以崇墉，缭以修廊，佛声浩浩。则乐邦涌现。禅版肃然。则祖灯辉映。虽五山十刹。号选佛之塲者。其淸严精进。未有逾此者也。王子宇春。与诸上人共襄斯举。归而述其意。征余文以记之。

嗟乎。禅与净?。开遮历然。唯以一事攷诸近代楚石禅门尊宿也。而有西斋净土之咏。云栖念佛导师也，而有阐关䇿进之编，未尝不水乳相合也。世之学者妄生分别，或相为鬭诤，或曲为调人，伥伥然莫知所适从久矣。印公有忧之，既唱单提之宗，而复显双修之范。以其缔搆言之，前殿后堂，规矩重叠，出自一门，示门庭之不可离。而二也。周垣夹廊，钟鱼交互，邈不相及，示旅途之不可混而一也。借事以显理，因权而著实，亦可谓深切著明也矣。寺之事甫竣，印公飘然远去，使人想见其高风于属山涌泉之闲。而濓公、湘公宿德岿然，后先担荷，皆末法中所希有者。余故乐为之记，详其兴复之因，庶来者得以考焉。若夫印公辈，行愿机縁，默相感召，尽未来际，必有龙泉蹴踏，相继为人天眼目者，固不系于楼阁之成坏，而亦非区区世谛文字可得而记也。寺今名龙居庵，亦曰永庆禅院。予从其旧，称永庆寺云。