内篇

内篇

自古帝王编述文籍，史言之备矣。古徃今来，质文逓变，诸史之作，不恒厥体。㩁而为论，其流有六：一曰尚书家，二曰春秋家，三曰左传家，四曰国语家，五曰史记家，六曰汉书家。今略陈其义，列之扵后。

尚书家者，其先出扵。太古易曰：河出图，洛出书，圣人则之。故知书之?起逺矣。

至孔子观书扵周室，得虞、夏、商、周四代之典，乃删其善者，定为尚书百篇。孔安国曰：以其上古之书，谓之尚书。尚书璇玑铃曰：尚者，上也。上天垂文，以布节度，如天行也。王肃曰：上?言下为史?书，故曰尚书也。

推此三说，其义不同。盖书之所主，本扵号令，?以宣王道之正义，发话言，扵臣下，故其?载，皆典谟训诰。誓命之文。至如尧舜二典，直序人事；禹贡一篇，惟言地理；洪范揔述灾祥頋，命都陈，䘮礼玆，亦为例不纯者也。

又有周书者，与尚书相?，即孔氏刋，约百篇之外，凢为七十二章，

上自文武，下终灵景，甚有明?笃诚，典雅高义。时亦有浅末恒说，滓秽相叅，殆似后之好事者?増益也。至若职方之言，与周官无异；时训之说，比月令多同。斯百王之正书，五经之别录者也。

自宗周既殒，书体遂废，迨乎汉魏，无能继者。至晋广陵相鲁国孔衍以为国史。?以表言行，昭法式，至扵人理常事，不足备列，乃删汉、魏诸史，取其羙词典言足为龟镜者，定以篇第，纂成一家。由是有汉尚书、后汉尚书、汉魏尚书，凢为二十六卷。至隋，秘书监太原王邵又录开皇、仁寿时事，编而次之，以?相从，各为其目，勒成隋书八十卷。寻其义例，皆准尚书。

原夫尚书之?记也，若君臣相对，词㫖可称，则一时之言，累篇咸载。

如言无足纪，语无可述，若此故事?脱略，而观者不以为非。爰逮中叶，文籍大备，必剪截今文，摸拟古法，事非改辙，理涉守株。故元舒?撰汉、魏等篇，不行扵代也。若乃帝王无纪，公卿缺传，则年月失序，爵里难详，斯并昔之?忽而今之?要。如君懋隋书，?欲祖述啇周，宪章虞、夏，观其体制，乃似孔氏家语、临川世说，可谓?虎不成反?犬也。故其书受嗤当代，良有以焉。春秋家者，其先出扵三代。按汲冡璅语记太丁时事，目为夏殷春秋。孔子曰：䟽通知逺，书教也；属辞比事，春秋之教也。知春秋始作，与尚书同时。璅语又有晋春秋，记献公十七年事。国语云：晋羊舌盻习扵春秋，悼公使传其太子。左传昭二年，晋韩宣子来聘，见鲁春秋，曰：周礼尽在鲁矣。斯则春秋之目，事匪一家，至扵?没无闻者，不可胜载。又按竹书纪年，其?记事，皆与鲁春秋同。孟子曰：晋谓之乗，楚谓之梼杌，而鲁谓之春秋，其实一也。然则乗与纪年、梼杌，其皆春秋之别名者乎？故墨子曰：吾见百国春秋。盖皆指此也。

逮仲尼之修春秋也，乃观周礼之旧法，遵鲁史之遗文，据行事，仍人道，就败以明罚，因兴以立功，假日月而定历数，藉朝聘而正礼乐，微婉其说，隠晦其文，为不刋之言，著将来之法，故能弥历千载，而其书独行。

又按儒者之说春秋也，以事系日，以日繋月，言春以包夏，举秋以兼冬，年有四时，故错举以为?记之名也。苟如是，则晏子、虞卿、吕氏、陆贾，其书篇第本无年月，而亦谓之春秋，盖有异扵此者也。

至太史公著史记，始以天子为本纪，考其宗㫖，如法春秋。自是为国史者，皆用斯法。然时移世异，体式不同。其?书之事也，皆言罕褒讳，事无黜陟，故马迁?谓整齐故事耳，安得比扵春秋哉？

左传家者，其先出扵左丘明。孔子既著春秋，而丘明授经作传。盖传者，转也，转授经，㫖以授后人?曰：传者，示也，?以传示来世？按孔安国注尚书，亦谓之传，斯则传者亦训释之义乎。观左传之释经也，言见经文，而事详传内。?传无而经有，或经阙而传存，其言简而要，其事详而慱，信圣人之羽翮，而述者之　冕也。

逮孔子云没，经传不作。于时文籍唯有战国䇿及太史公书而已。

至晋著作郎鲁国乐资，乃追采二史，撰为春秋后传。其始以周贞王续前传，鲁哀公后至王赧入秦，又以秦文王之继周，终扵二世之㓕，合成卅卷。

当汉代史书，以迁、固为主，而纪传互出，表志相重，扵文为烦，颇难周览。

至孝献帝，始命荀恱撮其书为编年，体，依左传著汉纪三十篇。自是每代国史，皆有斯作。起自后汉，至扵髙齐，如张璠、孙盛、于寳、徐贾、裴子野、吴均、何之元、王邵等，其?著书，?谓之春秋，?谓之纪，或谓之略，?谓之典，?谓之志。?名各异，大抵皆依左传以为的凖焉。

国语家者，其先亦出扵左丘眀既为春秋内传，又稽其逸文，纂其别说，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，起自周穆王，终扵鲁悼公，列扵春秋外传、国语，合为二十一篇。其文以方内传，?重出而小异。然自古名儒贾逵、王肃、虞翻、韦耀之徒，并申以注释，治其章句，此亦六经之流，三传之亚也。

暨纵横互起，力战争雄，秦兼天下，而著战国䇿，其篇有东西二周、秦、齐、燕、楚、三晋、宋、卫、中山，合十二国，分为三十三卷。夫谓之䇿者，盖录而不序，故即简以为名?云。汉代刘向以战国㳺士为䇿谋，因谓之战国䇿。

至孔衍又以战国䇿?书未为尽善，乃引太史公?记，叅其异同，删彼二家，聚为一录，号为春秋后语。除二周及宋、卫、中山，其?畱者七国而已。始自秦孝公，终扵楚、汉之际，比扵春秋，亦尽二百三十余年行事。

始衍撰春秋时国语，复撰春秋后语，勒成二书，各为十卷。今行扵世者，唯后语存焉。按其书序云：?左氏莫能加，世人皆尤其不量力，不度徳。寻衍之此义，自比扵丘明者，第谓国语非春秋传也。必方以?聚，岂多嗤乎？

当汉氏失驭，英雄角力，司马彪又录其行事，因为九州春秋，州为一篇，合为九卷。寻其体统，亦近代之国语也。

自魏都许洛，三方?峙；晋宅江淮，四海幅裂。其君?号同王者，而地实诸侯。?在史官，记其国事，为纪传者则规模班、马，创编年者则议拟荀?。为是史汉之体大行，而国语之风替矣。

史记家者，其先出扵？司马迁。自五经间行，百家竞列，事迹错揉，前后乖舛。至迁乃鸠集国史，采访家乗，上起黄帝，下穷汉武，纪传以统君臣，书表以谱年爵，合百三十卷。因鲁史?名，目之曰史记。自是汉世史官?续，皆以史记为名。迄乎东亰著书，犹称汉纪。

至梁武帝，又勅其群臣，上自太初，下终齐室，撰成通史六百二十卷。

其书自秦以上，皆以史记为本，而别采他说，以广异闻。至两汉已还，则全录当时纪传，而上下通逹，臭味相依。又吴、蜀二主皆入世家，五胡及拓㧞氏列扵夷狄传。大抵其体皆如史记，其?为异者，惟无表而已。其后元魏济隂王晖业又著科录二百七十卷，其断限亦起自上古，而终扵宋年。其编次多依放通史，而取其行事尤相似者，共为一科，故以科录为号。皇家显庆中，符壐郎陇西李延寿抄撮近代诸史，南起自宋，终扵陈，北始自魏，卒扵隋，合一百八十篇，号曰南北史。其君臣流例，纪传群分，皆以?从，各附扵本国。凢。此诸作皆史记之流也。

寻史记疆宇辽阔，年月遐长，而分以纪传，散以书表。每论家国一政，而胡越相悬；叙君臣一时，而参啇是隔。此为其体之失者也。兼其?载，多聚?记，时采杂言，使览之者事罕异闻，而语饶重出，此撰录之烦者也。

况通史以降，芜累尤深，遂使学者宁习本书，而怠窥新录。且撰次无㡬，而残缺遂多，可谓劳而无功，述者?宜深诫也。

汉书家者，其先出扵？班固、马迁撰史记，终扵今上。自太初已下，阙而不录。班彪因之，演成后记，以续前篇。至子固乃断自髙祖，尽于王莽，为十二纪、十志、八表、七十列传，勒成一史，目为汉书。

昔虞、夏之典，商、周之诰，孔氏?撰，皆谓之书。夫以书为名，亦稽古之伟称，寻其创造，皆准子长，不为世家，改书曰志而已。

自东汉以后，作者相仍，皆?其名号，无?变革。唯东观曰记，三国曰志，然称谓?别，而体制皆同。

历观自古，史之?载也。尚书记周事，终秦缪；春秋述鲁史，止定公记年。下逮扵魏亡，史记唯论扵汉始。如汉书者，究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书，言皆精练，事甚该密，故学者寻讨，易为其功，自古迄今，无攺斯道。

扵是考兹六家，商㩁千载，盖史之流品，亦既乆废?可祖述者，唯左氏及汉书二家而巳。史通卷第一。