史通札记补 此书初校原刻显误之字，有迳依校笔上石者，今悉复原刻之旧，别补校文于后，庶端绪可寻，以存前

因习上第十八 盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故传称因俗易，贵随时。况史书者，记事之言耳。夫事有贸迁，而

史通札记 序录司日：张之象本无夹注二十四字，何氏以朱笔补入目录颐识弛张下，何云：末三篇俱亡，或云体统

题蜀本史通后 在史馆日，尝于同年崔君子钟家获见史通写本讹误，当时苦于难读也。年力既徃，善本未忘。嘉靖

忤时第十三 孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪预政，士有附丽之者，起家而绾朱紫。予以无所傅㑹，取?当时。㑹

暗惑第十二 夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕灸误其国君者，有置毒于胙诬其太

外篇 暗惑忤时 暗惑第十二 夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发绕灸误其国君者，

史通卷之第二十 外篇 暗惑忤时 暗惑第十二 夫人识有不烛，神有不明，则真伪莫分，邪正靡别。昔人有以发

五行志杂驳第十一 鲁文公二年，不雨。班氏以为自文即位，天子使叔服㑹葬，毛伯赐命，又㑹晋侯于戚。上得天

汉书五行志错误第十 班氏著志，抵牾者多，在于五行，芜累尤甚。今輙条其错缪，定为四科：一曰引书失宜，二

杂说下第九 诸史六条： 夫盛服饰者，以珠翠为先；工缋事者，以丹青为主。至若错综乖所，分布失宜，则彩绚

外篇 杂说下第九 诸史六条： 夫盛服饰者，以珠翠为先；工缋事者，以丹青为主。至若错综乖所，分布失宜，

史通卷第十八 外篇 杂说下第九 诸史六条： 夫盛服饰者，以珠翠为先；工缋事者，以丹青为主。至若错综乖

杂说中第八 诸晋史 东晋之史，作者多门，何氏中兴，实居其最，而为晋学者，曽未之知，傥湮灭不行，良可惜

外篇 杂说中第八 诸晋史 东晋之史，作者多门，何氏中兴，实居其最，而为晋学者，曽未之知，傥湮灭不行，

史通卷第十七 外篇 杂说中第八 诸晋史 东晋之史，作者多门，何氏中兴，实居其最，而为晋学者，曽未之知

杂说上第七 春秋二条：按春秋之书弑也，称君，君无道；称臣，臣之罪。如齐之简公，未闻失德，陈恒构逆，罪

外篇 杂说上第七 春秋二条：按春秋之书弑也，称君，君无道；称臣，臣之罪。如齐之简公，未闻失德，陈恒构

史通卷第十六 外篇 杂说上第七 春秋二条：按春秋之书弑也，称君，君无道；称臣，臣之罪。如齐之简公，未

㸃繁第六 夫史之繁文，已扵叙事篇言之详矣。然凡俗难晓，下愚不移，?七卷成言，而三隅莫反。盖语曰：百闻

外篇 㸃繁第六 夫史之繁文，已扵叙事篇言之详矣。然凡俗难晓，下愚不移，?七卷成言，而三隅莫反。盖语曰

史通卷第十五 外篇 㸃繁第六 夫史之繁文，已扵叙事篇言之详矣。然凡俗难晓，下愚不移，?七卷成言，而三

申左第五 古之人言春秋三传者多矣。战国之世，其事罕闻。当前汉专用公羊，宣皇已降，谷梁又立扵学。至成帝

惑经第四 昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人已来，未之有也。故使三千弟子，七十门人，鑚仰不及，请益无

外篇 惑经第四 昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人已来，未之有也。故使三千弟子，七十门人，鑚仰不及，

史通卷第十四 外篇 惑经第四 昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人已来，未之有也。故使三千弟子，七十门

疑古第三 盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。 至若虞、夏之典，商、周

外篇 疑古第三 盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。 至若虞、夏之典，

史通卷第十三 外篇 疑古第三 盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。 至

古今正史第二 易曰：上古结绳以理，后世圣人易之以书契。儒者云：伏牺氏始画八卦，造书契，以代结绳之政，