汉书五行志错误第十

汉书五行志错误第十

班氏著志，抵牾者多，在于五行，芜累尤甚。今輙条其错缪，定为四科：一曰引书失宜，二曰叙事乖理，三曰释灾多滥，四曰古学不精。又于四科之中，疏为杂志，类聚区分，编之如后。

第一科引书失宜者，其流有四：一曰史记、左氏，交错相并；二曰春秋、史记，杂乱难别；三曰屡举春秋，言无定体；四曰书名去取，所记不同。

其志叙言之不从也。先称史记周单襄公告鲁成公曰：晋将有乱。又称宣公六年，郑公孙曼满与王子伯廖语，欲为卿。按宣公六年，自左传所载也。夫上论单襄，则持史记以标首；下列曼满，则遗左氏而无言。遂令读者疑此宣公上出史记，而不云鲁后莫定何邦。是非难悟。进退无准。此所谓史记、左氏交错相并也。志云。史记成公十六年。公㑹齐侯于周。按成公者，即鲁侯也。班氏凡说鲁之某公，皆以春秋为冠。何则？春秋者，鲁史之号。言春秋则知公是鲁公。今引史记居先，成公在下。书非鲁史。而公舍鲁名，胶柱不移，守株何甚？此其所谓春秋、史记杂乱难别也。按班书为志，本以汉为主，在于汉时，直记其帝号谥耳。至于他代，则云某书某国君，此其大例也。至如叙火不灾，上具春秋桓公十四年，次叙稼穑不成，直云严公二十八年而已。夫以火稼之间，别书汉莽之事，年代已隔，去鲁尤踈。洎乎改说异端，仍取春秋为始，而于严公之上不复以春秋建名，遂使汉帝、鲁公同归一揆，必为永例，理亦可容。在诸异科，事又不尔，求之画一，其例无常。此所谓屡举春秋，言无定体也。按本志叙汉已前事，多略其书名。至如服妖章初云：?献公使太子率师佩之金玦，续云：郑子威好为聚鹬之冠。此二事之上，每加左氏为首。夫一言可悉，而再列其名，省则都捐，繁则太甚，此所谓书名去取所记之不同也。

第二科叙事乖理者，其流有五：一曰徒发首端。不副征验。二曰虚编古语，讨事不终。三曰直引时谈，竟无他述。四曰科条不整，寻绎难知。五曰标举年号。详略无准。

志曰。左氏昭公十五年。晋籍谈如周葬穆后。既除䘮而燕叔向曰。王其不终乎。吾闻之。所乐必卒焉。今王一岁。而有三年之䘮二焉。于是乎与䘮賔燕。乐忧甚矣。礼。王之大经也。一动而失二礼。无大经矣。将安用之。按其后七年。王室终如羊舌所说。此即其効也。而班氏了不言之。此所谓徒发首端。不副征验也。

志云。左氏襄公二十九年。晋女齐语智伯曰。齐髙子容。宋司徒。皆将不免。子容専。司徒侈。皆亡子之主也。専则速及。侈则将以力毙。九月髙止。出奔北燕。所载至此。更无他说。按左氏昭公二十年。宋司徒奔陈。而班氏采诸本传。直写片言。阅彼全书。唯征半事。遂令学者疑丘明之说。有是有非。女齐之言。或得或失。此所谓虚编古语，讨事不终也。

志云。成帝于鸿嘉永始之载，好为微行，置私田于民间。谷永谏曰：诸侯梦得田，占为失国。而况王者畜私田财物，为庶人之事乎。已下弗云成帝悛与不悛。谷永言効与不効。谏词?具而事阙如。此所谓直引时谈，竟无佗述者也。

其述庶征之恒寒也，先云厘公十年冬，大雨雹，随载刘向之占，次云公羊经曰大雨雹，续书董生之解。按公羊所说，与上奚殊，而再列其辞，俱云大雨雹，而入此科。又言大雪与雹，继言殒霜杀草，起自春秋，讫乎汉代。其事既尽，仍重叙雹灾，分散相离，断绝无趣。夫同是一类，而限成二条，

首尾纷挐，章句错糅，此所谓科条不整，寻绎难知者也。

夫人君改元，肇自刘氏，史官所录，须存凡例。按斯志之记异也，首列元封年号，不详汉代何君；次言地节、河平，具述宣、成二帝。武称元鼎，每岁皆书。哀曰建平，同年必录。此所谓标举年号，详略无准者也。

第三科释灾多滥，其流有八：一曰商㩁前世，全违故实。二曰影响不接，牵引相㑹。三曰敷演多端，凖的无主。四曰轻持善政，用配妖祸。五曰但伸解释，不显符应。六曰考核?谠，义理非精。七曰妖祥可知，寝嘿无说。八曰不循经典，自任胷懐。志云：史记周威烈王二十三年，九鼎震。是岁韩、魏、赵簒晋而分其地。威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。按周当战国之世，微弱尤甚，故君疑窃斧台，名逃责，正比夫泗上诸侯，附庸小国者耳。

至如三晋跋扈，欲为诸侯?假王命，实由已出。譬夫近代莽称安汉，匪平帝之至诚；卓号太师，岂献皇之本愿。而作者茍责威烈，以妄施爵赏，坐贻妖㜸，谓得人之情伪，尽知之者乎？此?谓商㩁前世，全违故实也。

志云。昭公十六年九月。大雩。先是昭母夫人归氏薨。昭不戚而搜于比蒲。又曰。定公十一年九月。大雩。先是公自侵郑归。而城中城。二大夫围郓。按大夫搜于比蒲。昭之十一年。城中城围郓。定之六年也。其二役去雩。皆非一载。夫以国家常事。而坐延灾?，岁月既遥，而方闻响应，斯岂非乌有成说，扣寂为辝者㢤？此?谓影响不按，牵引相㑹也。

志云：严公七年秋，大水。董仲舒、刘向以为严母姜与兄齐侯淫，共杀桓公，严释公雠，复娶齐女，未入而先与之淫，一年再出，㑹于道，逆乱，臣下贱之应也。又云：十一年秋，宋大水。董仲舒以为时鲁、宋比年有乘丘、鄑之战，百姓愁怨，阴气盛，故二国俱水。按：此说有三失焉。何者？严公十年、十一年，公败宋师于乘丘及鄑。夫以制胜克敌，䇿勲命赏，可祈荣降福，而反愁怨贻灾邪？其失一也。且先是数年，严遭大水，校其时月，殊在战前，而云与宋交兵，故二国大水，其失二也。况于七年之内，已释水灾，始以齐女为辞，终以宋师为应，前后靡定，向背何倚，其失三也。夫以一灾示眚，而三说竞兴，此所谓敷演多端，准的无主者也。

其释厥咎，舒厥罚，恒燠以为其政弛慢，失在舒缓，故罚之以燠冬而世氷。寻其解，春秋之无氷也，皆主内失黎庶，外失诸侯，不事诛赏，不明善恶。蛮夷猾夏，天子不能讨。大夫擅权，邦君不能制。若斯而已矣。次至武帝元封六年冬，亡氷。而云先是遣卫霍二将军竆追单于，斩首十余万级，归而大行庆赏。上又闵恤勤劳，遣使巡行天下，存赐鳏寡，假贷与之，困举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜者，上丞相御史以闻，于是天下咸喜。按汉帝其武功文徳也如彼，其先猛后寛也如此，岂是有懦弱凌迟之失，而无刑罚戡定之功哉。

何得茍以无氷示灾，便谓与昔人同罪，矛盾自已，始末相违，岂其甚邪。此所谓轻持善政，用配妖祸者也。

志云：孝昭元鳯三年，太山有大石立，眭孟以为当有庶人为天子者。京房易传云：太山之石颠而下，圣人受命，人君虏。又曰：石立于山，同姓为天下雄。按此当是孝宣皇帝即位之祥也。夫宣帝出自闾阎，坐登宸极，所谓庻人受命者也。以曾孙血属，上纂皇统，所谓同姓之雄者也。昌邑见废，谪居逺方，所谓人君虏者也。班书载此征祥，虽具有剖折，而求诸后应，曾不缕陈。叙事之宜，岂其若是茍？文有所阙，则何以载言者哉。此所谓但申解释，不显符应也。

志云：成帝建始二年，小女陈持弓，年九岁，走入未央宫。又云：绥和二年，男子王褒入北司马门，上前殿。班志?已有证。㨿言多踈阔，今聊演而申之。按女子九岁者，则阳数之极也。男子王褒者，王则巨君之姓也。入北司马门上殿者，王莽始为大司马，至哀帝时就国，帝崩后仍此官，因以簒位。夫入司马门而上殿，亦由从司马而升极。灾祥示兆，其事甚明，忽而不书，为略何甚？此所谓解释?谠，义理非精也。

志云：哀帝建平四年，山阳女子田无啬懐孕三月，儿啼腹中，及生不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘土收养。寻本志?述此妖灾，而了无解释。按人从胞至育，含灵受气，始末有成数，前后有定准。至在孕哺尔，遽发啼声者，亦由物有基业未彰，而形象已兆，即王氏簒国之征。生而不举，葬而不死者，亦由物有期运已定，非诛剪所平，即王氏受命之应也。又案班云以小女陈持弓者，陈即莽之所出，如女子田无啬者，田故莽之本宗。事既同占，言无一槩，岂非唯知其一，而不知其二者乎？此所谓妖祥可知，寝嘿无说也。

当春秋之时，诸国贤俊多矣，如沙麓其壊，梁山云崩，鹢退蜚于宋都，龙交鬭于郑水。或伯宗、子产具述其非妖，或卜偃、史过盛言其必应。盖于时有识君子以为美谈，故左氏书之不刋，贻厥来裔。既而古今路阻，闻见壤隔。至汉代儒者董仲舒、刘向之徒，始别搆异闻，辅申他说，以兹后学，凌彼先贤，葢今谚所谓季与厥昆，争?嫂者。而班志尚舍长用短，捐旧习新，茍出异同，自矜魁博，多见其无识者矣。此所谓不循经典，自任胷懐也。

第四科古学不精者，其流有三：一曰博引前书，网罗不尽；二曰兼采左氏，遗逸甚多；三曰屡举旧事，不知?出。

志云：庶征之恒风，刘向以为春秋无其应，刘歆以为厘十六年左氏传释六鹢退飞是也。案旧史称刘向学榖梁，歆学左氏，既祖习各异，而闻见不同，信矣。而周木斯拔，郑车偾济，风之为害，被于尚书、春秋，向则略而不言，歆则知而不传。又详言众恠，历叙群妖。述两㲠为灾，而不录赵毛生地；书异鸟相育，而不载宋雀生鹯。斯皆见小忘大，举轻略重，葢学有不同，识无通鉴故也。且当炎汉之代，厥异尤竒。若景帝承平，赤风如血，于公在职，亢阳为旱。在纪与传，各具其祥，在于志中独无其说者，何哉？所谓博引前书，网罗不尽也。

左传云：宋人逐猰狗，华臣出奔陈。又云：宋公子它有白马，景公夺而朱其尾，鬛它弟辰以萧叛。班志书此二事，以为犬马之祸。按左氏所载，斯流寔繁。如季氏之逆也，由闘鸡而傅芥；卫侯之败也，因养鹤以乗轩。曹亡首于获雁，郑杀萌于解鼋。郄至夺豕而家灭，华元烹羊而卒奔。此言白黑之祥，羽毛之孽，何独舍而不论，唯征犬马而已。此所谓兼采左氏遗逸甚多也。按太史公书，自春秋已前，所有国家灾眚，贤哲占候，皆出于左氏、国语者也。今班志所引，上自周之幽、厉，下终鲁之定、哀，而不云国语，唯称史记，岂非忘本徇末，逐近弃逺者乎？此所谓屡举旧事，不知所出也。

所定多目凡二十九种，但其失既众，不可殚论，故每目之中，或时举一事，庶触类而长，他皆可知。又按斯志之作也，本欲明吉凶，释休咎，惩恶劝善，以诫将来。至如春秋已还，汉代而往，其间日蚀、地震、石陨、山崩、雨雹、雨鱼，大旱大水，鸡豕为祸，桃李冬花，直叙其灾而不言其应。此乃鲁史之春秋，汉书之帝纪耳，何用复编之于此志哉？昔班叔皮云：司马迁叙相如，则举其郡县，萧、曹、仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡，葢有所未暇也。若孟坚此志，错谬殊多，岂亦刋削未周者邪？不然，何脱略之甚也。亦有穿凿成文，强生异义，如蜮之为惑，麋之为迷。陨五石者，齐五子之征；崩七山者，汉七国之象。叔服㑹葬，成伯来奔，亢阳所以成妖。郑易许由，鲁谋菜国，食苖所以为祸。诸如此事，其类弘多，徒有解释，无足观采。知音君子，幸为详焉。