五行志縂論

五行志縂論

灾百于祥，無非幾也。祥比于勸，灾比于諍。古聖奉天，勤託于神□之教云爾，而有二義：一曰有其召之，無所不在，毖之於託；一曰所以警之，以俟其悟，義在匡之。又有不然者，諸凡先見之䜟徃々，為後世奸人所借，似反導之。抑有偽設之机，偶託此惑衆，而卒以假致真，則又造物之變用而不可知也。易曰：君子終曰乾々夕惕若。其即知幾之神乎

□□天地皆五行也。以性言，水潤、火燥、土溽、木敷、金歛；以氣，水冽、火炎、土蒸、木温、金清。以位言：水下、火上、土中、木左右。以形言：水平，火銳、土圜、木直，曲金方。以　言：水因□，土變，木化，金從革。以事言，水井洫，火㸑冶，木金器械，土爰稼穑，以?相應，各有其救。