禮志縂論

禮志縂論

吴元年，令百官禮儀俱尚左。與古殊而色尊赭。仍不許民間擅用純黄。其用夏時正也。國號明，仍龍鳯原稱。不忘所自，以

小明别之。後人□意矣。歴朝一帝一元。自唐高祖太宗外不多見。但永樂天順正徳、天啓等號。昔偏安?曾稱之。惜諸儒臣不察為一失。若天順為英廟更始年。順徳又為逆濠?命之號。得失異頋。不免移情符䜟後世俑。洪武元年，輙命中書省暨翰林院、太常寺定擬禮。未幾，以京師猶習元俗，盛行禁止，有曰：爾禮部斟酌酌王之典，復中國?。於是陶安定郊社羣祀禮，詹同定宗廟祫?禮，李善長定官民䘮禮，朱升定?祀齊戒禮，崔亮□祀禮，劉基定百官朝會禮。魏觀定祀?禮。陶凱定軍禮。又曾魯、徐□□董?、梁寅軰

編輯大眀集禮頋。明之難於歴代者有二。漠?不識字而已。無幕北之?。?難化也。唐以下義主修?。不煩更張。明則洗濯為勤矣。記云：禮失而求之野。明當禮樂崩壊，百餘年後，諸尚節之士，猶多㓕影泉石，自是其高。曾?守以不見諸侯為義，使非超軼輓代，抑心三古，孜孜延訪，恐後海内?知有揖讓，二三傳後，衣服言語猶煩厲禁，則爾時野之可求者，㡬々難之矣。賛呼喜謙，?銮示戒，叱女楽而?祖訓，誅僣犯而序孝慈。趙王之不見廢，建庻人之獲赦，景帝之追謚，錢太后之必祔塟，是皆因心作則，卓有古意。然相沿以徃，両宫尊謚，俱以孝稱，疑於匹嫡，両朝踐祚，並從奪例，竟至無年。五服親?，而籓支爵禄尚踰八代，五兵並用，而大臣唯諾獨制諸邉。宦官以近侍　　府部事無考成。丞相以僣逆竟至革除。權紛諌議。道士称神楽觀右儒而?異端。開國有朝天户創制而沿勝國。萬寿千秋並賀?于稱臣。東宫祖妃出継猶親本扵過尊太后。此皆制作之未䏻?善者也。至于景帝之免望朝。功在社稷。似禾䏻求於心。世廟之尊獻考，禮極尊親，而不即止于義，則又失禮之大者矣。雖然，文教聿彰，諸儒軰岀荒服而外，興立學校，重譯子弟，願就太學者数國，朝鮮之應内試得雋者三人，皆徃代所不易得，盖郁郁乎其文之矣，而䘚也以文失之。記洪武十七年之諭，禮楽者治平之膏梁，政刑者，救?之藥石。因思浚世無不稱魯両生不就漢為髙。夫因時制冝，斯湏不去，何待百年。如太祖?云，且直追三代矣。