漢書五行志錯誤第十

漢書五行志錯誤第十

班氏著志，牴牾者多，在於五行，蕪累尤甚。今輙條其錯繆，定為四科：一曰引書失宜，二曰叙事乖理，三曰釋災多濫，四曰古學不精。又於四科之中，疏為雜志，類聚區分，編之如后。

第一科引書失宜者，其流有四：一曰史記、左氏，交錯相併；二曰春秋、史記，雜亂難别；三曰屢舉春秋，言無定體；四曰書名去取，所記不同。

其志叙言之不從也。先稱史記周單襄公告魯成公曰：晉將有亂。又稱宣公六年，鄭公孫曼滿與王子伯廖語，欲為卿。按宣公六年，自左傳所載也。夫上論單襄，則持史記以標首；下列曼滿，則遺左氏而無言。遂令讀者疑此宣公上出史記，而不云魯后莫定何邦。是非難悟。進退無準。此所謂史記、左氏交錯相併也。志云。史記成公十六年。公㑹齊侯于周。按成公者，即魯侯也。班氏凡說魯之某公，皆以春秋為冠。何則？春秋者，魯史之號。言春秋則知公是魯公。今引史記居先，成公在下。書非魯史。而公捨魯名，膠柱不移，守株何甚？此其所謂春秋、史記雜亂難别也。按班書為志，本以漢為主，在於漢時，直記其帝號諡耳。至於他代，則云某書某國君，此其大例也。至如叙火不灾，上具春秋桓公十四年，次敘稼穡不成，直云嚴公二十八年而已。夫以火稼之間，别書漢莽之事，年代已隔，去魯尤踈。洎乎改說異端，仍取春秋為始，而於嚴公之上不復以春秋建名，遂使漢帝、魯公同歸一揆，必為永例，理亦可容。在諸異科，事又不爾，求之畫一，其例無常。此所謂屢舉春秋，言無定體也。按本志叙漢已前事，多略其書名。至如服妖章初云：?獻公使太子率師佩之金玦，續云：鄭子威好為聚鷸之冠。此二事之上，每加左氏為首。夫一言可悉，而再列其名，省則都捐，繁則太甚，此所謂書名去取所記之不同也。

第二科叙事乖理者，其流有五：一曰徒發首端。不副徵驗。二曰虚編古語，討事不終。三曰直引時談，竟無他述。四曰科條不整，尋繹難知。五曰標舉年號。詳略無准。

志曰。左氏昭公十五年。晉籍談如周葬穆后。既除䘮而燕叔向曰。王其不終乎。吾聞之。所樂必卒焉。今王一嵗。而有三年之䘮二焉。於是乎與䘮賔燕。樂憂甚矣。禮。王之大經也。一動而失二禮。無大經矣。將安用之。按其後七年。王室終如羊舌所說。此即其効也。而班氏了不言之。此所謂徒發首端。不副徵驗也。

志云。左氏襄公二十九年。晉女齊語智伯曰。齊髙子容。宋司徒。皆將不免。子容専。司徒侈。皆亡子之主也。専則速及。侈則將以力斃。九月髙止。出奔北燕。所載至此。更無他說。按左氏昭公二十年。宋司徒奔陳。而班氏採諸本傳。直寫片言。閱彼全書。唯徵半事。遂令學者疑丘明之說。有是有非。女齊之言。或得或失。此所謂虚編古語，討事不終也。

志云。成帝於鴻嘉永始之載，好為微行，置私田於民間。谷永諫曰：諸侯夢得田，占為失國。而況王者畜私田財物，為庶人之事乎。已下弗云成帝悛與不悛。谷永言効與不効。諫詞?具而事闕如。此所謂直引時談，竟無佗述者也。

其述庶徵之恒寒也，先云釐公十年冬，大雨雹，隨載劉向之占，次云公羊經曰大雨雹，續書董生之解。按公羊所說，與上奚殊，而再列其辭，俱云大雨雹，而入此科。又言大雪與雹，繼言殞霜殺草，起自春秋，訖乎漢代。其事既盡，仍重叙雹災，分散相離，斷絶無趣。夫同是一類，而限成二條，

首尾紛挐，章句錯糅，此所謂科條不整，尋繹難知者也。

夫人君改元，肇自劉氏，史官所録，須存凡例。按斯志之記異也，首列元封年號，不詳漢代何君；次言地節、河平，具述宣、成二帝。武稱元鼎，每嵗皆書。哀曰建平，同年必録。此所謂標舉年號，詳略無準者也。

第三科釋災多濫，其流有八：一曰商㩁前世，全違故實。二曰影響不接，牽引相㑹。三曰敷演多端，凖的無主。四曰輕持善政，用配妖禍。五曰但伸解釋，不顯符應。六曰考覈?讜，義理非精。七曰妖祥可知，寢嘿無說。八曰不循經典，自任胷懐。志云：史記周威烈王二十三年，九鼎震。是嵗韓、魏、趙簒晉而分其地。威烈王命以為諸侯。天子不恤同姓，而爵其賊臣，天下不附矣。按周當戰國之世，微弱尤甚，故君疑竊斧臺，名逃責，正比夫泗上諸侯，附庸小國者耳。

至如三晉跋扈，欲為諸侯?假王命，實由已出。譬夫近代莽稱安漢，匪平帝之至誠；卓號太師，豈献皇之本願。而作者茍責威烈，以妄施爵賞，坐貽妖㜸，謂得人之情偽，盡知之者乎？此?謂商㩁前世，全違故實也。

志云。昭公十六年九月。大雩。先是昭母夫人歸氏薨。昭不戚而蒐于比蒲。又曰。定公十一年九月。大雩。先是公自侵鄭歸。而城中城。二大夫圍鄆。按大夫蒐于比蒲。昭之十一年。城中城圍鄆。定之六年也。其二役去雩。皆非一載。夫以國家常事。而坐延灾?，嵗月既遥，而方聞響應，斯豈非烏有成說，扣寂為辝者㢤？此?謂影響不按，牽引相㑹也。

志云：嚴公七年秋，大水。董仲舒、劉向以為嚴母姜與兄齊侯淫，共殺桓公，嚴釋公讎，復娶齊女，未入而先與之淫，一年再出，㑹於道，逆亂，臣下賤之應也。又云：十一年秋，宋大水。董仲舒以為時魯、宋比年有乘丘、鄑之戰，百姓愁怨，陰氣盛，故二國俱水。按：此說有三失焉。何者？嚴公十年、十一年，公敗宋師於乘丘及鄑。夫以制勝克敵，䇿勲命賞，可祈榮降福，而反愁怨貽災邪？其失一也。且先是數年，嚴遭大水，校其時月，殊在戰前，而云與宋交兵，故二國大水，其失二也。況於七年之内，已釋水災，始以齊女為辭，終以宋師為應，前後靡定，向背何倚，其失三也。夫以一災示眚，而三說競興，此所謂敷演多端，準的無主者也。

其釋厥咎，舒厥罰，恒燠以為其政弛慢，失在舒緩，故罰之以燠冬而世氷。尋其解，春秋之無氷也，皆主内失黎庶，外失諸侯，不事誅賞，不明善惡。蠻夷猾夏，天子不能討。大夫擅權，邦君不能制。若斯而已矣。次至武帝元封六年冬，亡氷。而云先是遣衛霍二將軍竆追單于，斬首十餘萬級，歸而大行慶賞。上又閔恤勤勞，遣使巡行天下，存賜鰥寡，假貸與之，困舉遺逸獨行君子詣行在所。郡國有以為便宜者，上丞相御史以聞，於是天下咸喜。按漢帝其武功文徳也如彼，其先猛後寛也如此，豈是有懦弱凌遲之失，而無刑罰戡定之功哉。

何得茍以無氷示災，便謂與昔人同罪，矛盾自已，始末相違，豈其甚邪。此所謂輕持善政，用配妖禍者也。

志云：孝昭元鳯三年，太山有大石立，眭孟以為當有庶人為天子者。京房易傳云：太山之石顛而下，聖人受命，人君虜。又曰：石立於山，同姓為天下雄。按此當是孝宣皇帝即位之祥也。夫宣帝出自閭閻，坐登宸極，所謂庻人受命者也。以曾孫血属，上纂皇統，所謂同姓之雄者也。昌邑見廢，謫居逺方，所謂人君虜者也。班書載此徵祥，雖具有剖折，而求諸後應，曾不縷陳。叙事之宜，豈其若是茍？文有所闕，則何以載言者哉。此所謂但申解釋，不顯符應也。

志云：成帝建始二年，小女陳持弓，年九嵗，走入未央宮。又云：綏和二年，男子王褒入北司馬門，上前殿。班志?已有證。㨿言多踈闊，今聊演而申之。按女子九嵗者，則陽數之極也。男子王褒者，王則巨君之姓也。入北司馬門上殿者，王莽始為大司馬，至哀帝時就國，帝崩後仍此官，因以簒位。夫入司馬門而上殿，亦由從司馬而升極。災祥示兆，其事甚明，忽而不書，為略何甚？此所謂解釋?讜，義理非精也。

志云：哀帝建平四年，山陽女子田無嗇懐孕三月，兒啼腹中，及生不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘土收養。尋本志?述此妖災，而了無解釋。按人從胞至育，含靈受氣，始末有成數，前後有定準。至在孕哺爾，遽發啼聲者，亦由物有基業未彰，而形象已兆，即王氏簒國之徵。生而不舉，葬而不死者，亦由物有期運已定，非誅剪所平，即王氏受命之應也。又案班云以小女陳持弓者，陳即莽之所出，如女子田無嗇者，田故莽之本宗。事既同占，言無一槩，豈非唯知其一，而不知其二者乎？此所謂妖祥可知，寢嘿無說也。

當春秋之時，諸國賢俊多矣，如沙麓其壊，梁山云崩，鷁退蜚於宋都，龍交鬭於鄭水。或伯宗、子産具述其非妖，或卜偃、史過盛言其必應。蓋於時有識君子以為美談，故左氏書之不刋，貽厥來裔。既而古今路阻，聞見壤隔。至漢代儒者董仲舒、劉向之徒，始别搆異聞，輔申他說，以兹後學，凌彼先賢，葢今諺所謂季與厥昆，爭?嫂者。而班志尚捨長用短，捐舊習新，茍出異同，自矜魁博，多見其無識者矣。此所謂不循經典，自任胷懐也。

第四科古學不精者，其流有三：一曰博引前書，網羅不盡；二曰兼採左氏，遺逸甚多；三曰屢舉舊事，不知?出。

志云：庶徵之恒風，劉向以為春秋無其應，劉歆以為釐十六年左氏傳釋六鷁退飛是也。案舊史稱劉向學榖梁，歆學左氏，既祖習各異，而聞見不同，信矣。而周木斯拔，鄭車僨濟，風之為害，被於尚書、春秋，向則略而不言，歆則知而不傳。又詳言衆恠，歷叙群妖。述兩㲠為災，而不録趙毛生地；書異鳥相育，而不載宋雀生鸇。斯皆見小忘大，舉輕略重，葢學有不同，識無通鑑故也。且當炎漢之代，厥異尤竒。若景帝承平，赤風如血，于公在職，亢陽為旱。在紀與傳，各具其祥，在於志中獨無其說者，何哉？所謂博引前書，網羅不盡也。

左傳云：宋人逐猰狗，華臣出奔陳。又云：宋公子它有白馬，景公奪而朱其尾，鬛它弟辰以蕭叛。班志書此二事，以為犬馬之禍。按左氏所載，斯流寔繁。如季氏之逆也，由闘鷄而傅芥；衛侯之敗也，因養鶴以乗軒。曹亡首於獲雁，鄭殺萌於解黿。郄至奪豕而家滅，華元烹羊而卒奔。此言白黑之祥，羽毛之孽，何獨捨而不論，唯徵犬馬而已。此所謂兼採左氏遺逸甚多也。按太史公書，自春秋已前，所有國家灾眚，賢哲占候，皆出於左氏、國語者也。今班志所引，上自周之幽、厲，下終魯之定、哀，而不云國語，唯稱史記，豈非忘本徇末，逐近棄逺者乎？此所謂屢舉舊事，不知所出也。

所定多目凡二十九種，但其失既衆，不可殫論，故每目之中，或時舉一事，庶觸類而長，他皆可知。又按斯志之作也，本欲明吉凶，釋休咎，懲惡勸善，以誡將來。至如春秋已還，漢代而往，其間日蝕、地震、石隕、山崩、雨雹、雨魚，大旱大水，鷄豕為禍，桃李冬花，直叙其灾而不言其應。此乃魯史之春秋，漢書之帝紀耳，何用復編之於此志哉？昔班叔皮云：司馬遷叙相如，則舉其郡縣，蕭、曹、仲舒並時之人，不記其字，或縣而不郡，葢有所未暇也。若孟堅此志，錯謬殊多，豈亦刋削未周者邪？不然，何脫略之甚也。亦有穿鑿成文，強生異義，如蜮之為惑，麋之為迷。隕五石者，齊五子之徵；崩七山者，漢七國之象。叔服㑹葬，成伯來奔，亢陽所以成妖。鄭易許由，魯謀菜國，食苖所以為禍。諸如此事，其類弘多，徒有解釋，無足觀採。知音君子，幸為詳焉。