○文二初总标轻识古籍2024-02-07 00:22○文二初总标 是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。意云：以是无我相等，得成?行。故彼诸菩萨，应须离相发菩提心。若离相发心，虽逢大苦，?能不舍。无著云：离一切相者，谓离如是三苦相也。若离等者，住相既舍，菩提不住，?成大?。菩提之心，自然久固，何舍之有也？无著下，可知。金刚般若经疏论纂要刊定记会编浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ●文二初釋文●文二初釋文 空，不可具分品類。然三界衆生不出五道，以四攝五，亦得具足，故云天獄等化生。斯則從狹之寛○文二初戒○文二初戒 爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舎衞大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。○文二初總標○文二初總標 是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故●文二初翻名●文二初翻名 具云佛陀，此云覺者。經唯標佛者，以秦人好略故；仍存梵音者，恐濫菩提故。以菩提云覺，則屬●文二初合釋●文二初合釋 若兼我聞合釋，則指法之辭也。如是之法，我從佛聞合釋者，謂兼次?合而釋之。此則别義，不計●文二初釋舎衞●文二初釋舎衞 舎衞，此云聞物，謂具足欲塵、財寶、多聞、解脫等，遠聞諸國故。義淨譯云名稱大城。舍衞，●文二初正辨二相●文二初正辨二相 論云：但有無明使，無現行麤煩惱，示無我見。故無著云：但取法及非法相，轉非我等想，以○斷之文二初斷?○斷之文二初斷? 須菩提！如來是眞語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。意云：如來之言，眞實無異●文二初揀顯釋●文二初揀顯釋 師資合會，說聽究竟，故言一時。諸方時分，延促不同，故但言一。師資合會者，謂說者敎人以●文二初釋標類●文二初釋標類 與者，并也，及也。大者，名高德著。比丘，梵語。此含三義，故存梵不譯：一、怖魔，二、乞点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
