○次释别相轻识古籍关注2024-02-07 05:37○次释别相 此复二种一常相续在第七识缘第八识起自心相执为实法；二有间断在第六识缘识所?蕴处界相或总或别起自心相执为实法成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释别相○次释别相 唯在第六意识中有此亦二种一缘邪教所说蕴处界相起自心相分别计度执为实法；二缘邪教所说自性等○次释别相○次释别相 此复二种：一、常相续，在第七识，缘第八识，起自心相，执为实我。二、有间断，在第六识，缘识○次释别相○次释别相 唯在第六意识中有。此亦二种：一、缘邪教所说蕴相，起自心相，分别计度执为实我；二、缘邪教所○次广释别相六初释贪○次广释别相六初释贪 云何为?于有有具?著为性能障无贪生苦为业谓由爱力取蕴生故。先正释体用，有有具?○次釋别相○次釋别相 此復二種：一、常相續，在第七識，緣第八識，起自心相，執爲實我。二、有間斷，在第六識，緣識○次釋别相○次釋别相 唯在第六意識中有此亦二種一緣邪敎所說藴處界相起自心相分别計度執爲實法；二緣邪敎所說自性等○次釋别相○次釋别相 此復二種一常相續在第七識緣第八識起自心相執爲實法；二有間斷在第六識緣識所?藴處界相或總或○次釋别相○次釋别相 唯在第六意識中有。此亦二種：一、緣邪敎所說藴相，起自心相，分别計度執爲實我；二、緣邪敎所○次广释别相三初小随十初释忿○次广释别相三初小随十初释忿 云何为忿依对现前不饶益境愤?为性能障不忿执仗为业谓怀忿?多?暴恶身表业○次正立别相○次正立别相 然諸?法各有别相唯此不信自相渾濁復能渾濁餘心心所如極穢物自穢穢他是故説此心穢爲性。点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
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