梦二丈夫

梦二丈夫

《晏子》内篇。齐景公将伐宋。师过泰山。公梦二丈夫立而怒。觉召占梦者曰。吾梦二丈夫立而怒。吾犹识其状。识其声。占梦者曰。师过泰山。而不用事。故泰山之神怒也。请祠乎泰山。明日晏子朝。公吿之。如占梦之言也。公曰。占梦者之言曰。师过泰山而不用事。故泰山之神怒也。今使召祝史祠之。晏子俯。有间对曰。此非泰山之神。是宋之先。汤与伊尹也。公疑之。则婴请言汤伊尹之状也。汤质晳而长。颜以髯。兊上丰下。倨身而扬声。公曰然。伊尹黒而短。蓬而髯。丰上兊下。偻身而下声。公曰然。若何。晏子曰。夫汤。天下之圣君也。不宜无后。今惟宋耳。而公伐之。故汤伊尹怒。请散师以平宋公。不用军进。再舍鼓毁将殪。公乃散师。不果伐宋。《夷坚志》湖州乌镇普静寺。本梁沈休文父墓也。当武帝时。休文贵盛。每岁春来拜扫。其反也。帝必遣昭明太子迎之逺郊。因就筑馆宇。休文不自安。迁葬金陵。而舍墓域为寺。昭明亦以馆为宻印寺。具后二寺各祀以为土地。宣和间。普静遭火灾。僧尚奎将攺塑神像。方择良工。有道人风采秀发。诣奎言。从建康来。素精此艺。不较直。但莫得使人相窥觇。奎喜而用之。数日工毕。正拟劳谢。长揖而去。众异之。竞入祠瞻翫。于壁间忽见绝句云。昔作梁朝相。今为普静神。千年英魄在。代代护僧人。共证为休文不疑。奎传法于慧赟。建炎初。京师三蔵道法司。奉陈留阐教寺释迦佛牙至镇。有三朝御封。盛以玉匣。及金银再重始护以木函。赟偕僧俗致祷以求舍利。七日弗应。余人皆有懈意。赟拜祈愈力。誓言今夕无验。当舍此幻身。三更后。银盆内铿然有声。舍利流出三十余颗。五色晃耀其半露半隐于匣者无数。亟贮于畨琉璃缾。先是太湖有渔者。于波中得檀香七级塔髙二尺。上镌佛菩萨像。精巧之极。一僧赎得之。是夜梦神人吿曰。释迦佛分身今在乌镇。汝冝舍塔奉安。明旦担捧以来。赟持缾入塔。阔狭浅深无少差。因建礼塔。㑹关子开子东皆作文记其事。赟传法于妙心郡之景山寺。唐觉闻禅师道塲也。绍兴壬午。心挂锡书记。寮欲南游。梦二伟丈夫著古衣冠。排闼入谒。执礼甚恭。曰。昔日闻禅师至此。某軰七十二村土地听说法。恭䖍受大戒。永断荤饮。以护正法。禅师授记五百年后。再来兴此山。时已至矣。和尚欲何之邪。心觉而未信。连夕见梦挽留苦切。心谓之曰。此寺颓败乆。常住枵然。将何力复兴。且公何人。郑重若是对曰。我伽蓝主者。自有大檀越为师维持。兹非所虑。心终不然之。住持僧师范。亦梦神托留之。不得已姑为度夏计。至六月师范下世。适张恭庄公。请寺为功徳院。邀心主席。一坐三十腊。兴废补敝。奂焉一新。蔚为苕川名刹。距觉闻开山恰五百年。慧赟姓沈氏。传曜侍郎之弟也。心乃其姪云。三世皆感一异。善縁深矣。