夢二丈夫

夢二丈夫

《晏子》内篇。齊景公將伐宋。師過泰山。公夢二丈夫立而怒。覺召占夢者曰。吾夢二丈夫立而怒。吾猶識其狀。識其聲。占夢者曰。師過泰山。而不用事。故泰山之神怒也。請祠乎泰山。明日晏子朝。公吿之。如占夢之言也。公曰。占夢者之言曰。師過泰山而不用事。故泰山之神怒也。今使召祝史祠之。晏子俯。有間對曰。此非泰山之神。是宋之先。湯與伊尹也。公疑之。則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質晳而長。顔以髯。兊上豐下。倨身而揚聲。公曰然。伊尹黒而短。蓬而髯。豐上兊下。僂身而下聲。公曰然。若何。晏子曰。夫湯。天下之聖君也。不宜無後。今惟宋耳。而公伐之。故湯伊尹怒。請散師以平宋公。不用軍進。再舍鼓毁將殪。公乃散師。不果伐宋。《夷堅志》湖州烏鎮普靜寺。本梁沈休文父墓也。當武帝時。休文貴盛。每嵗春來拜掃。其反也。帝必遣昭明太子迎之逺郊。因就築館宇。休文不自安。遷葬金陵。而捨墓域為寺。昭明亦以館為宻印寺。具後二寺各祀以為土地。宣和間。普靜遭火災。僧尚奎將攺塑神像。方擇良工。有道人風采秀發。詣奎言。從建康來。素精此藝。不較直。但莫得使人相窺覘。奎喜而用之。數日工畢。正擬勞謝。長揖而去。衆異之。競入祠瞻翫。於壁間忽見絶句云。昔作梁朝相。今為普静神。千年英魄在。代代護僧人。共證為休文不疑。奎傳法於慧贇。建炎初。京師三蔵道法司。奉陳留闡教寺釋迦佛牙至鎮。有三朝御封。盛以玉匣。及金銀再重始護以木函。贇偕僧俗致禱以求舍利。七日弗應。餘人皆有懈意。贇拜祈愈力。誓言今夕無驗。當捨此幻身。三更後。銀盆内鏗然有聲。舍利流出三十餘顆。五色晃耀其半露半隱于匣者無數。亟貯於畨琉璃缾。先是太湖有漁者。於波中得檀香七級塔髙二尺。上鐫佛菩薩像。精巧之極。一僧贖得之。是夜夢神人吿曰。釋迦佛分身今在烏鎮。汝冝捨塔奉安。明旦担捧以來。贇持缾入塔。闊狹淺深無少差。因建禮塔。㑹關子開子東皆作文記其事。贇傳法於妙心郡之景山寺。唐覺聞禪師道塲也。紹興壬午。心挂錫書記。寮欲南游。夢二偉丈夫著古衣冠。排闥入謁。執禮甚恭。曰。昔日聞禪師至此。某軰七十二村土地聽說法。恭䖍受大戒。永斷葷飲。以護正法。禪師授記五百年後。再來興此山。時已至矣。和尚欲何之邪。心覺而未信。連夕見夢挽留苦切。心謂之曰。此寺頽敗乆。常住枵然。將何力復興。且公何人。鄭重若是對曰。我伽藍主者。自有大檀越為師維持。兹非所慮。心終不然之。住持僧師範。亦夢神託留之。不得已姑為度夏計。至六月師範下世。適張恭莊公。請寺為功徳院。邀心主席。一坐三十臘。興廢補敝。奐焉一新。蔚為苕川名刹。距覺聞開山恰五百年。慧贇姓沈氏。傳曜侍郎之弟也。心乃其姪云。三世皆感一異。善縁深矣。