净土疑辩

净土疑辩

或问：净土之说，盖表法耳，智人宜?悟禅宗。而?只管讃说净土，将无执著事相，不明理性？

荅：归元性无二，方便有多门。?得此意，禅宗、净土殊?同归，子之所疑，当下氷释。昔人于此递互阐扬，不一而足。如中峰大师道：禅者，净土之禅；净土者，禅之净土。而修之者，必贵一门深入。此?语，尤万世不易之定论也。故大势至菩萨得?佛三昧，而曰：以?佛心，入无生?。普贤菩萨入华严不思议解脱，而曰：愿命终时，生安乐刹。是二大士，一侍娑婆教主，一侍安飬导师，宜应各立门戸，而乃和会圆融，两不相碍，此皆人所常闻?知，那得尚执偏见？且?，云净土表法者，岂不以净心?是净土，岂复更有七寳世界？则亦将谓?心?是天堂，岂复更有夜摩、忉利？恶心?是地狱，岂复更有刀剑镬汤？愚痴心?是畜生，岂复更有披毛戴角等耶？又?，?谈理性，厌说事相，都缘要显我是髙流，怕人说我不通理性。噫！若?是理性洞明，便知事外无理，相外无性，本自交彻，何须定要?事求理，离相覔性？况土分四种，汝谓只有寂光土，更无实?、庄严等土乎哉？若一味说无相话以为髙，则资性稍利者，看得两本经论，记得几则公案，?便能之，何足为难？且汝既了彻自心，随?净土，吾试问汝，?肯?厕溷中作住止否？?肯就犬豕马牛同槽而飮噉否？?肯入丘冢与臭腐尸骸同睡眠否？?肯洗摩饲哺伽摩罗疾，脓血屎尿诸恶疾人，积年累月否？于斯?者，欢?安隠，略不介意，许汝说髙山平地总西方。其或外为??，内起疑嫌，则是净秽之境未分，憎爱之情尚在，而乃开口髙谈大圣人过量境界，拨无佛国，?视徃生，可谓欺天诳人，甘心自昧，若哉苦哉！又汝若有大力量，有大誓愿，愿于生死?中，头出头没，行菩萨行，更无畏怯，则净土之生，吾不汝强。如或虑此土境风浩大，作主不得；虑诸佛出世难値，修学无繇；虑?力未固，不能于三界险?，度脱众生；虑?此?身，未能永断生死，不受后有；虑后有既在，?身受身，前路茫茫，未知攸徃，则?净土而不生，其失非细。此净土法门，似浅而深，似近而远，似难而易，似易而难。他日汝当自知，汝?叅禅?佛，不妨随便一门深入，但忌认鍮作金，得少为足，便以管窥小觧，恣意妄谈，非诋净土。喻如痴狂之子，骂斥父母，父母慈怜，?不加责，其如天理之不容，王法之必戮何？彼妄谈者，?亦如是，可惧也夫！可悲也夫！