义乌王氏新建忠文公庙记

义乌王氏新建忠文公庙记

唐昌黎韩氏，以文章妙天下，历千百年鲜有及之者。岂其下笔刋落，陈言卓然成家，足以耸动乎人哉？其气充，其理直，其言逹而畅也固宜。方镇州之乱，王庭凑围牛元翼于深州，穆宗诏愈宣慰其军，且戒愈度事可否，无必入。愈奋曰：安有受君命而滞留自顾者！遂疾驱入之。当是时，庭凑操刅逆愈，甲士林立，愈以寡弱之质。直婴其锋。顾乃厉声开说。将士闻之。震掉失措。气沮而语塞。卒之不劳一旅。不失一镞。服庭凑而出元翼。愈之功也。故尝窃论韩氏之文之妙。由其所养者充。所守者直。而其名至于今称之者。非徒以其文。而以其人也。　皇明初兴。以文章用于时者多婺产，若学士宋公景濂、待制王公子充，尤称杰然者。二公之在馆阁日，惟以文章为事，人以文士目之久矣。一旦王公奉使西南夷，而伏节以死，然后知公之学有用也。葢高皇帝以神武取天下，号为无敌，独云南恃其崄远未下，乃洪武五年、以公使其地。佥谓公文士。不宜蹈不测之夷虏。公受诏不顾。既至见其主梁王其臣逹理?谕之再三。初皆有降意。巳而犹豫留公不遣。公持节必俟降之乃返。㑹元之遗蘖。有使云南。闻纳我使让梁王。王岀公俾自当之。公引天命国埶为词。其言甚壮，且曰：我远使来，誓为国死，不能为若屈。元使怒，梁王恐，遂死。公后八年，大兵竟平其地而郡县之。又后为正綂六年，朝廷始赠公学士，谥忠文，以报其死节云。呜呼！公之为文，学乎韩者也；其为使，亦同乎韩者也。而其事之成否，身之存亾，则有幸不幸之分焉。然公不可谓不幸者。故姑即并时宋公较之。当二公以文章见用。其名寔相伯仲。宋公之位差显。然身见其子若孙皆死于法。既老不能免川蜀之行。而其故居在金华者莾焉荆?过者怜之。若公则没于王事。其气节伟然。且官有赠，行有谥，而其子孙皆贤而有文，能守其田庐。又有为庙于家以祀公，如其曾孙，今进士汶者，此所以为公?也。王氏初居义乌邑中，后南迁十里，曰青岩山，则自公始。公之子国子博士绅尝与其兄绶谋作家庙，不果，仅即堂之夹室以展祀事。博士之子处士稌仍其旧。室既卑隘，岁久将压，汶始克为之。乃择正寝之东为屋三间，中奉公为百世不迁之祖。子孙列袝，右男左女，秩如也。垣门堦庭，高固整广，不陋不侈，于礼为宜。工始于

成化十一年八月十三日，明年十一月二十八日讫功。汶复割田，倡其族人以供粢盛之费，乃以书告其友吴寛曰：家庙之制，未称吾尊祖之意。若庖湢斋戒燕飮之所，皆所宜为，而未为者，吾一人之力不足也。虽然，吾志有在，终当为之。幸子为文刻之庙中，以识吾志。寛感君之好礼，不复辞让，辄为书之。是庙也，凢以奉王氏先世，而独详于忠文公者葢，公，王氏百世不迁之祖也，为百世不迁之祖，则享百世不迁之祀。夫世至于百远矣，后人能如汶之贤则可，不然，有能知其故而思所以尊祖者乎，固宜详书以告，是亦汶之志也。