全修斋府君传

全修斋府君传

明洪武、永乐之闲，奉化之以诗人鸣者，陈先生孟雍、楼先生穆中、陈先生协和、王先生汝贤、陈先生元则、徐先生瑾、戴先生汝舟，而吾族祖修斋府君固鄞产，以别业在剡源，亦预焉，时称为剡源八杰。孟雍由明经知余干县，穆中由秀才任休宁县训导，协和由明经任淸江县主簿，汝贤由怀才抱德任宜春县主簿。元则、瑾、汝舟皆布衣。府君名整，先侍御公之十一世孙也，少受业于族父本然，本心二先生，修明慈湖之学，而受诗于丁鹤年之门。其所传习，远有渊源。有明草昧初开，士争趋风云之㑹，而府君独承先人之教，不乐仕进。其所居在剡源第五曲，曰三石草堂，林泉草木之盛，甲于九曲。又结庐于棃洲，以祀孙绰。其逸情高致，皆此类也。当是时，吾家在鄞之桓谿，诗人极盛，皆欲府君归鄞。本然先生之子玉翁以诗招之，有商皓芝中非固蒂，陶濳菊畔可安居之句。府君答之，有曰：万闲广厦深蒙庇，半亩林泉更卜居。葢犹未定归也。洪武乙丑，府君始归桓谿，而往来唱和于剡源。不绝。永乐初，征修永乐大典，府君辞不就，年八十余始卒。所著有三石山房集四卷，世远无存，予从家乘中求之，得数首而巳。丹山赤水之田园，巳成榛棘，未知单词只句，尚有流落焉否也。因叹郑千之、李孝谦之纂文献，皆在明初，宋宏之辑雅集，亦在明中叶以前，而府君之高节，巳沈沦无攷。况去今四百年而遥，茶铛药灶之余，欲其不泯灭焉得乎？四明山水，莫如桓溪，由谿上而南，莫如剡源。吾家世居溪上，而府君复据六诏洞天而有之。古鄞古鄮之胜，皆归吾家，是又一佳话也。钱唐龚隐君生传：

予友西泠龚君明水，以经术文章掉鞅海内，其造诣所至，拟诸刘原父、黄楚望之流。顾予尢心企其门庭之行，深情至行，敦摰无闲。窃以为导山有脉，溯河有源，必多得于父兄之圭臬者，因踪迹之不置。已乃闻其再传以来，竝以孝友起家，称一郷善士云。雍正庚戌，明水召对阙下，再拜贻书于予，请为从父汝璞隐君生传。予于隐君为通家后辈，然尝登明水之堂，识隐君之笃于亲也。隐君髫年失怙，家无一瓦之覆，一垅之植，以资其绪，用是弃举子业，就生计，不幸遭家难，伯兄殁于官，八口零丁无依。仲兄仗义勤施，征逐日落；隐君竭蹶支吾，并经理其子女婚嫁之事。已而所入渐充，置七世祀产以公族人。明水束发就塾，即有峥嵘头角之誉。隐君岁给膏油，读书无闲。然而宾兴六荐，濩落不售。明水自伤其以鹍鹏之羽，困于藩篱，以致虬须鹄发之亲，尚未得具三簠之养，虽商歌出金石，而神思未免怏怏。乃隐君厚意缠绵，月有肉米，日有壶浆，绎络继至。常曰：汝克守身自爱，长奉白华之洁，晨羞夕膳，吾当借助以资孝思，可无忧也。甲辰秋，明水复遭太君之变，隐君叹曰：九宗七族之中，吾所敬事，莫嫂若耳。丧葬之需，苟有不敷，惟吾是问。然隐君锱积铢累，仅及中人之产，身披大布之衣，居无别业之适。妻妾子女，皆以勤俭自持，而棣萼之谊，终身一日，倾筐倒庋，缱绻弥加。其他睦婣任䘏之施，固有不能枚举者矣。至若隐君行事，实有卓然不阿于世俗之见者，毎言吾父子兄弟生既为一气，终即当一邱，堪舆风水之说，昧者趋之，吾勿问也。遂买地于南高峰之顚，傍考妣墓，约异日左昭右穆，以次竝列，松楸碑碣之闲，魂魄相依，兼使子孙祭祀，不以东西辽远为苦。葢其友爱之中，能深得墓大夫冢人礼意如此。明水拔萃成均，徘徊不欲赴　阙，隐君责以捧檄之意，且许为任其家事。今膺特?，莅百里矣。天南地北，徒为高堂升斗之谋，即欲长依膝下，亦何可得。至于四壁萧条，妻孥软弱，其所恃而不恐，则以隐君在也。隐君杖履冲容，容色醲粹。当此六桥，旭日徜徉梅柳之阴，鹿车对挽，樛木行吟。又有好学工文之子，斑斓进酒，蔗境之甘，天实佑之。而明水感怀，白云推其明发之慕，为隐君谋不朽，竝可传也？爰即以此复之。