摩揭陀国上-轻识

摩揭陀国上

摩揭陀国，周五千余里。城少居人，邑多编戸。地沃壤，滋稼穑，有异稻种，其粒麤大，香味殊越，光色特甚，彼俗谓之供大人米。土地?湿，邑居高原，孟夏之后，仲秋之前，平居流水，可以泛舟。风俗淳质，气序温暑。崇重志学，尊敬佛法。伽藍五十余所，僧徒万有余人，竝多宗?大椉法教。天祠?十，异道甚多。

?伽河南有故城，周七十余里，荒芜虽久基址尚?。昔者，人寿无量岁时，号拘苏摩补罗城。王宫多花，故以名焉。逮乎人寿?千岁，更名波咤厘子城。

初，有媻罗门，高才博学，门人?千，传以授业。诸学徒相从游观，有一书生徘徊怅望。同俦谓曰：“夫何忧乎？”曰：“盛色方刚，羇游?影，岁月已积，艺业无成。顾此为言，忧心弥剧。”于是学徒戏言之曰：“?将为子求娉婚亲。”乃假立二人为男父母，二人为女父母，遂坐波咤厘树，谓“女壻树也。”采时果，酌淸流，陈婚姻之绪，请好合之期。时假女父攀蕐枝以授书生曰：“斯嘉偶也，幸无辤焉。”书生之心欣然自得，日暮言归，怀恋而止。学徒曰：“前言戏耳！幸可同归。林中猛兽恐相残害。”书生遂畱，徃来树侧。景夕之后，异光烛野，管弦淸雅，帷帐陈列。俄见老翁䇿杖来慰，?有一妪携引少女，竝傧从盈路，袨服奏乐。翁乃指少女曰：“此君之?室也。”酣歌乐䜩，经七日焉。学徒疑为兽害，徃而求之，乃见独坐树阴，若对上客，告与同归，辤不从命。后自入城，拜谒亲故，说其始末。闻者惊骇，与诸友人同徃林中，咸见蕐树是一大第，僮仆役使驱驰徃来，而彼老翁从容接对，陈?奏乐，宾主礼备。诸友还城，具告远近。暮岁之后，生一子男。谓其妻曰：“吾?欲归，未忍离阻；适?畱止，栖?飘露。”其妻既闻，具以白父。翁谓书生曰：“人生行乐，讵必故乡？?将?室，宜无异志。”于是役使之徒，功成不日。香花旧城，迁都此邑。由彼子故，神为?城，自尒之后，国名波咤厘子城焉。

王故宫北有石柱，高?十尺，是无忧王作地狱处。释迦如来涅槃之后第一百秊，有阿?迦王者，频毗娑罗王之曾孙也，自王舍城迁都波咤厘，重?外郭，周于故城。秊代浸远，惟余故基。伽蓝、天祠及窣堵波，余址?百，在者二三。惟故宫北，临?伽河，小城中有千余家。

初，无忧王嗣位之后，举措苛㬥，乃立地狱，作害生?。周垣峻峙，隅楼特起，猛焰洪鑪，铦锋利刃，备诸苦具，拟像幽涂，招募凶人，立为狱主。初以国中犯法罪人，不校轻重，总入涂炭。后以行经狱次，擒以诛戮，至者皆死，遂缄口焉。时有沙门，初入法众，廵里乞食，遇至狱门，狱吏凶人擒欲残害。沙门惶怖，请得礼忏。俄见一人，缚来入狱，斩?手足，磔裂形骸，俯仰之间，肢体糜散。沙门见已，㴱增悲悼，成无常观，证无学果。狱卒曰：“可以死矣。”沙门既证圣果，心夷生死，虽入镬汤，若在淸池，有大莲蕐而为之座。狱主惊骇，驰使白王，王遂躳观，㴱赞?祐。狱主曰：“大王当死。”王曰：“云何。”对曰：“王先垂命，令监刑狱，凡至狱垣皆从杀害，不云王入而独免死。”王曰：“法已一定，理无?变。我先垂令，岂除汝身？汝久滥生，我之咎也。”?命狱卒，?之洪鑪。狱主既死，王乃得出，于是颓墙堙壍，废狱寛刑。

地狱南不远有窣堵波，基址倾陷，惟余覆钵之势，宝为之饰，石作?槛，?八万四千之一也。无忧王以人功建于宫中，中有如来舍利一升，?鉴间起，神光时烛。无忧王废狱之后，遇近护大阿罗汉，方便善诱，随机导化。王谓罗汉曰：“幸以宿?，位据人尊，慨兹障累，不遭佛化。?者如来遗身舍利，欲重修建诸窣堵波。”罗汉曰：“大王以?德力，役使百?，以弘誓心?护三宝，是所愿也，?其时矣。”因为广说献土之因，如来悬记兴建之功。无忧王闻已庆悦，召集鬼神而令之曰：“法王导利，含?有庆，我资宿善，?极人中。如来遗身重修供养，?尒鬼神勠力同心！境极赡部，户满拘胝，以佛舍利起窣堵波。心发于我，功成于汝。胜?之利，非欲独有。宜各营搆，待后告命。”鬼神受㫖，在所兴功，功既成已，咸来请命。无忧王既开八国所建诸窣堵波，分其舍利，付鬼神巳，谓罗汉曰：“我心所欲，诸处同时藏下舍利。心虽冀，此事未从欲。”罗汉白：“王命神鬼至所期日，日有隐蔽，其状如手，此时也，宜下舍利。”王?此㫖，宣告鬼神。逮乎期日，无爱王观?光景，日正中时，罗汉以神通力，伸手蔽日，营建之所咸皆瞻仰，同于此时功绩咸毕。

窣堵波侧不远，精舍中有大石，如来所履，双迹犹存，其长尺有八寸，广余六寸左。右迹俱有轮相，十指皆带花文，鱼形䁐起，光明时照。昔者如来将取?灭，北趣拘尸?城，南顾摩揭陀国，蹈此石上，告阿难曰：“吾?最后畱此足迹，将入?灭，顾摩揭陀也。百岁之后，有无忧王命世，建都君临此地，?护三宝，役使百神。”及无忧王之嗣位也，迁都?邑，掩周迹石，既近宫城，恒亲供养。后诸国王竞欲举归，石虽不大，众莫能转。近者设赏迦王毁壊佛法，遂?石所，欲灭圣迹，?巳还平，文彩如故，于是捐??伽河流，寻?本处。其侧窣堵波，?过去四佛座及经行遗迹之所。

佛迹精舍侧不远，有大石柱，高三十余尺，书记残缺，其大略曰：“无忧王信根贞固，三以赡部洲施佛、法、僧，三以诸珍宝重自酬赎。”其词云，云大略斯在。

故宫北有大石室，外若崇山，内广?丈，是无忧王为出家弟役使神鬼之所建也。初，无忧王有同母弟，名摩醯因陀罗。生自贵族，服僣王制，奢侈纵㬥，众?怀怨。国辅老臣进谏王曰：“骄弟作威，亦以太甚。夫政平则国治，人和则主安，古之明训，由来久矣。愿存国典，收付执法。”无忧王泣谓弟曰：“吾?基绪，覆焘生?，况尒同胞，岂忘惠?！不先?导，已陷刑法。上惧先?，下迫众议。”摩醯因陀罗?首谢曰：“不自谨行，?干国宪，愿赐?生，更寛七日。”于是置诸幽室，?加守卫，珍羞上?，进奉无亏。守者唱曰：“已过一日，余有六日。”至第六日已，既㴱忧惧，更励身心，便获果证，升虗空，示神迹，寻出尘俗，远栖岩谷。无忧王躬徃谓曰：“昔拘国制，欲致?刑。岂意淸升，取证圣果。既无滞累，可以还国。”弟曰：“昔羁?网，心驰声色，?出危城，志悦山谷。愿?人间，长从丘壑。”王曰：“欲静心虑，岂必幽岩？吾从尒志，当为崇树。”遂召命鬼神而告之曰：“吾于后日广备珍羞，尒曹相率来集我会，各持大石，自为床座。”诸神受命，至期毕萃。众会既已，王告神曰：“石座纵横，宜自积聚。因功不劳，叠为虗室。”诸神受命，不日而成。无忧王躳往迎请，止此山庐。

故宫北，地狱南，有大石槽，是无忧王匠役神功，作为此?，飯僧之时，以储食也。

故宫西南有小石山，周岩谷间，?十石室，无忧王为近护等诸阿罗汉，役使鬼神之所建立。傍有故台，余基积石；池沼涟漪，淸澜澄鉴，邻国远人谓之圣水，若有飮濯，罪垢消灭。

山西南有五窣堵波，崇基已陷，余址尚高，远而望之，郁若山阜，面各?百歩，后人于上重更修建小窣堵波。印度记曰：“昔无忧王建八万四千窣堵波已，尚余五升舍利，故别崇建五窣堵波，制竒诸处，?异间起，以表如来五分法身。薄信之徒窃相评议，云是昔者难陀王建此五?，以储七宝。其后有王，不甚淳信，闻先?议，肆其贪求，兴动军师，躳临?掘，地震山倾，云昬日翳，窣堵波中大声雷震，士卒僵仆，象马惊奔。自兹已降，无?觊觎。”或曰：“众议虽多，未为确论；循古所记，信得其实。”

故城东南有屈咤阿滥摩僧伽蓝，无忧王之所建也。无忧王初信佛法也，式遵崇建，修植善种，召集千僧，凡、圣两众，四事供养，什物周给。颓毁巳久，基址尚存。

伽蓝侧有大窣堵波，名阿摩落迦阿摩落迦者。印度药果之名也。无忧王遘疾弥畱，知命不济，欲舍珍宝，崇树?田。权臣执政，诫勿从欲。其后因食，畱阿摩落果，玩之半烂，握果长息，问诸臣曰：“赡部洲主?是何人？”诸臣对曰：“惟独大王。”王曰：“不然。我?非主。惟此半果，而得自在。嗟乎！世间富贵，危甚风烛。位据区宇，名高称谓，临终匮乏，见逼强臣，天下非已，半果斯在！”乃命侍臣而告之曰：“持此半果，诣彼鸡园，施诸众僧，作如是说：‘昔一赡部洲主，?半阿摩落王，?首大德僧前，愿受最后之施。凡诸所有，皆已丧失，惟斯半果，得少自在。哀愍贫乏，增长?种。’”僧中上座作如是言：“无忧大王宿期弘济，疟疾在躳，奸臣擅命，积宝非已，半果为施。?王来命，暜施众僧。”?召典事，羮中总煑。收其果核，起窣堵波。既荷?恩，遂旌顾命。

阿摩落伽窣堵波西北，故伽蓝中有窣堵波，谓建犍椎声。

初，此城内伽蓝百?，僧徒肃?，学业淸高，外道学人，销声缄口。其后僧徒相次殂落，而诸后进莫继前修。外道师资傅训成?，于是命俦召侣，千计万?，来集僧坊，扬言唱曰：“大撃犍椎，招集学人！”群愚同止，谬有扣撃。遂白王，请校优劣。外道诸师高才达学，僧徒虽众，词论庸浅。外道曰：“我论胜。自?已后，诸僧伽蓝不得撃犍椎以集众也。”王允其请，依先论制。僧徒受耻，忍诟而退，十二?间不撃犍椎。时南印度?伽阏剌树?菩萨。幼传雅誉，长擅高名，舍离欲?，出家修学，㴱究妙理，位登初地。有大弟子提媻者，智慧明?，机神警悟，白其师曰：“波咤厘城诸学人等词屈外道，不撃犍椎，日月骤移，十二秊矣。?欲摧邪见山，然正法炬。”龙猛曰：“波咤厘城外道博学，尒非其俦，吾?行矣。”提媻曰：“欲摧腐艸，讵必倾山？??指诲，黜诸异学。大师立外道义，而我随文破析，详其优劣，然后图行。”龙猛乃扶立外义，提盘随破其理，七日之后，龙猛失宗，已而叹曰：“谬词易失，衺义难扶。尒其行矣，摧彼毕矣！”提媻菩萨夙擅高名，波咤厘城外道闻之也，?相召集，驰白王曰：“大王昔纡听览，制诸沙门不撃犍椎。愿垂告命。令诸门?，邻境异僧勿使入城，恐相党援，轻改先制。”王允其言，?加伺?。提媻既至，不得入城。闻其制令，便易衣服，卷叠袈裟，置艸束中，褰裳疾驱，负戴而入。既至城中，弃艸披衣，至此伽蓝，欲求止息。知人既寡，莫有相舍，遂宿犍椎台上。于晨朝时，便大振撃。众闻伺詧，乃昨客游苾刍。诸僧伽蓝传声響?。王闻究问，莫得其先，至此伽蓝，咸推提媻。提媻曰：“夫犍椎者，撃以集众。有而不用，县之何为？”王人?曰：“先时僧众论议堕负，制之不撃，已十二秊。”提媻曰：“有是乎？吾于?日，重声法鼔。”使?王曰：“有异沙门欲雪前耻。”王乃召集学人，而定制曰：“论失本宗，杀身以谢。”于是外道竞陈旗鼔，諠谈异义，各曜词锋。提媻菩萨既升论座，听其先说，随义析破，曾不浃辰，摧诸异道。国王大臣莫不庆悦，建此?基，以旌至德。

建撃犍椎窣堵波北有故基，昔鬼辩媻罗门所居处也。

初，此城中有媻罗门，葺宇荒薮，不交世路，祠鬼求?，魍魉相依。高论剧谈，雅词響?，人或激难，垂帷巳对。旧学高才，无出其右，士?翕然，仰之犹圣。有阿湿缚窭沙菩萨者，智周万物，道播三椉，毎谓人曰：“此媻罗门学不师受，?无?古，屏居幽?，独擅高名，将非神鬼相依，妖魅所附，何能若是者乎？夫辩资鬼授，言不对人，词说一闻，莫能?述，吾?徃彼，观其举措。”遂?其庐，而谓之曰：“仰钦盛德，为日已久。幸愿褰帷，?伸宿志。”而媻罗门居然简傲，垂帷以对，终不面谈。马鸣心知鬼魅，情甚自负，词毕而退，谓诸人曰：“吾已知之，摧彼必矣。”寻徃白王：“惟愿垂许，与彼居士较论剧谈。”王闻骇曰：“斯何人哉！若不证三明，具六通，何能与彼论乎？”命驾躳临，详鉴辩论。是时马鸣论三藏微言，述五明大义，妙辩纵横，高论淸远。而媻罗门既述词已，马鸣重曰：“失吾㫖矣，宜重述之。”时盘罗门黙然杜口，马鸣叱曰：“何不释难？所事鬼魅宜速授词！”疾褰其帷，視占其怪。媻罗门惶遽而曰：“止！止！”马鸣退而言曰：“此子?晨声闻失坠，虗名非久，斯之谓也。”王曰：“非夫盛德，谁鉴左道？知人之哲，绝后光前，国有常典，宜旌茂实。”

城西南隅二百余里，有伽蓝余址。其傍有窣堵波，神光时烛，?瑞间发，近远众?莫不祈请，是过去四佛座及经行遗迹之所。

故伽蓝西南行百余里，至鞮罗释迦伽蓝。庭宇四院，观阁三层，崇台累仞，重门洞启，频毘娑罗王末孙之所建也。旌召高才，广延俊德，异域学人，远方髦彦，同?相趋，肩随戾止。僧徒千?，竝学大椉。中门当涂，有三精舍，上置轮相，鈴铎虗悬，下建层基，轩槛周列，户牖栋鿄，壖垣阶陛，金铜隐起，厕间庄?。中精舍佛立像高三丈，左多罗菩萨像，右观自?菩萨像。凡斯三像，鍮石铸成，威神肃然，冥鉴远矣。精舍中各有舍利一升，?光或照，竒瑞间起。

鞮罗释迦伽蓝西南九十余里，至大山，云石幽蔚，?僊攸舍，毒蛇、㬥龙窟穴其薮，猛兽、摰鸟栖伏其林。山顶有大磐石，上建窣堵波，其高十余尺，是佛入定处也。昔者如来降神止此，坐斯磐石，入灭尽定，时经宿焉。诸天?圣供养如来，鼔天乐，雨天蕐。如来出定，诸天感慕，以宝金银起窣堵波。去圣逾邈，宝变为石。自古迄?，人未有至。遥?高山，乃见异?，长蛇、猛兽群从右旋，天僊?圣层随讃礼。

山东岗有窣堵波，在昔如来伫观摩掲陀国所履之处也。

山西北三十余里，山阿有伽藍，负岭崇基，䟽崖峙阁。僧徒五十余人，竝?大椉法教。瞿?末厎菩萨伏外道之处。

初，此山中有外道摩沓媻者，祖僧佉之法而?道焉。学竆内外，言极空有，名高前烈，德重当时。君王珍敬，谓之国宝，臣?宗仰，咸曰家师。邻国学人?风仰德，俦之先进，??达也。食邑二城，环居封建。时南印度德慧菩萨幼而?达，早擅淸徽，学通三?，理竆四谛。闻摩沓媻论极幽微，有怀挫锐，命一门人裁书谓曰：“敬问摩沓媻善安乐也。宜忘劳弊，精?旧学，三秊之后，摧汝嘉声。”如是第二、第三秊中，毎发使?。及将发迹，重裁书曰：“?期已极，学业何如？吾?至矣，汝宜知之。”摩沓媻甚怀惶惧，诫诸门人及以邑户：“自?之后，不得居止沙门异道，递相宣告，勿有犯违。”时德慧菩萨杖锡而来，至摩沓媻邑，邑人守约，莫有相舍。彼媻罗门更詈之曰：“?发殊服，何异人乎？宜时速去，勿此止也！”德慧菩萨欲摧异道，冀宿其邑，因以?心，?词谢曰：“尒曹世谛之净行，我又胜义谛之净行，净行既同，何为见拒？”媻罗门因不与言，但事驱逐。逐出邑外，入大林中。林中猛兽群行为㬥，有净信者恐为兽害，乃束蕴持杖，谓菩萨曰：“南印度有德慧菩萨者，远传声闻，欲来论义，故此邑主惧坠嘉声，重乖?制，勿止沙门。恐为物害，故来相援。行矣自安，勿有他虑。”德慧曰：“良告净信，德慧者，我是也。”净信闻已，更㴱恭敬，谓德慧曰：“诚如所告，宜可速行。”?出㴱林，止息空泽。净信纵火持弓，周旋左右，夜分已尽，谓德慧曰：“可以行矣，恐人知闻，来相图害。”德慧谢曰：“不?忘德。”于是遂行。至王宫，谓门者曰：“?有沙门，自远而至，愿王垂许，与摩沓媻论。”王闻惊曰：“此妄人耳。”?命使臣徃摩沓媻所，宣王㫖曰：“有异沙门来求谈论，?已莹洒论场，宣告远近，伫?来仪，愿垂降趾。”摩沓媻问王使曰：“岂非南印度德慧论师乎？”曰：“然。”摩沓媻闻，心甚不悦，事难辤免，遂至论场。国王、大臣、士、?、豪族，咸皆集会，欲听高谈。德慧先立宗义，洎乎景落，摩沓媻辤以秊衰，智昏捷对，请归静思，方酬来难。毎事言归，及旦升座，竟无异论。至第六日，欧血而死。其将终也，顾命妻曰：“尒有高才，无忘所耻！”摩沓媻死，匿不发丧，更服鲜?，来至论会。众咸諠哗，更相谓曰：“摩沓媻自负才高，耻对德慧，故遣妇来，优劣明矣。”德慧菩萨谓其妻曰：“能制汝者，我已制之。”摩沓媻妻知难而退。王曰：“何言之密，彼便黙然？”德慧曰：“惜哉，摩沓媻死矣！其妻欲来与我论耳。”王曰：“何以知之？愿垂指告。”德慧曰：“其妻之来也，面有死丧之色，言含哀怨之声，以故知之，摩沓媻死矣。能制汝者，谓其夫也。”王命使徃观，果如所议。王乃谢曰：“佛法玄妙，英贤继轨，无为守道，含识霑化，依先国典，褒德有常。”德慧曰：“苟以愚昧，体道居贞，存止足，论齐物，将弘汲引，先摧慠慢，方便摄化，?其时矣。惟愿大王以摩沓媻邑户子孙千代常充僧伽蓝人，则垂诫来叶，流美无竆。惟彼净信见?护者?延于世，食用同僧，以劝淸信，以襃?德。”于是建此伽蓝，式旌胜迹。

初，摩沓媻论败之后，十?净行逃难邻国，告诸外道耻辱之事，招募英俊，来雪前耻。王既珍敬德慧，躳徃请曰：“?诸外道不自?力，结党连群，?声论鼔，惟愿大师摧诸异道。”德慧曰：“宜集论者。”于是外道学人欣然相慰：“我曹?日，胜之必矣。”时诸外道阐扬义理，德慧菩萨曰：“?诸外道逃难远游，如王先制，皆是贱人，我?如何与彼对论？”德慧曰有负座竖，素闻余论，颇闲微㫖，侍立于侧，听诸高谈。德慧拊其座而言曰：“床，汝可论。”众咸惊骇，异其所命。时负座竖便?发难，㴱义泉涌，淸辩響?。三?之后，外道失宗，重挫其锐，?折其翮。自伏论已来，为伽蓝邑户。

德慧伽蓝西南二十余里，至孤山，有伽蓝，曰尸罗跋陀罗论师论义得胜，舍邑建焉。竦一危峰，如窣堵波，置佛舍利。

论师，三摩呾咤国之王族，媻罗门之种也。少好学，有风操，游诸印度，询求明哲。至此国?烂陀僧伽蓝，遇护法菩萨，闻法信悟。请服染衣，咨以究竟之致，问以解脱之路，既竆至理，亦究微言，名擅当时，声高异域。南印度有外道，?赜素隐，竆幽洞微，闻护法高名，起我慢㴱嫉，不阻山川，撃鼔求论，曰：“我，南印度之人也。?王国内有大论师，我虽不敏，愿与详议。”王曰：“有之，诚如议也。”乃命使臣请护法曰：“南印度有外道，不远千里，来求较论，惟愿降迹，赴集论场。”护法闻已，摄衣将徃。门人戒贤者，后进之翘楚也，前进请曰：“何遽行乎？”护法曰：“自慧日潜晖，传灯?照，外道蚁聚，异学蜂起，故我?者，将摧彼论。”戒贤曰：“恭闻余论，?摧异道。”护法知其俊也，因而允焉。是时戒贤秊甫三十，众轻其少，恐难独任。护法知众心之不平，乃解之曰：“有贵高明，无云齿岁，以?观之，破彼必矣。”逮乎集论之日，远近相趋，少长咸萃。外道弘阐大猷，尽其幽致；戒贤循理责实，㴱极幽玄。外道词竆，蒙耻而退。王用酬德，封此邑城。论师辤曰：“染衣之士，事资知足，淸净自守，何以邑为？”王曰：“法王晦迹，智舟沦湑，不有旌别，无励后学。为弘正法，愿垂哀纳。”论师辤不获已，受此邑焉，便建伽蓝，竆诸规矩，舍其邑户，式修供养。

戒贤伽蓝西南行四五十里，渡尼连禅河，至伽邪城。城甚险固，少居人，惟媻罗门有千余家，本僊人之祚胤也，王所不臣，众咸宗敬。城北三十余里，有淸泉，印度相传谓之圣水，凡有飮濯，罪垢消除。

城西南五六里至伽邪山。溪谷杳冥，峰岩危险，印度国俗称曰?山，自昔君王驭宇?统，化洽远人，德隆前代，莫不登封而告成功。山顶上有石窣堵波，高百余尺，无忧王之所建也，?鉴濳被，神光时烛，昔如来于此演说宝云等经。

伽邪山东南有窣堵波，迦叶波本生邑也。其南有二窣堵波，则伽邪迦叶波、捺地迦叶波事火之处。

伽邪迦叶波事火东，渡大河，至钵罗笈菩提山。如来?求六岁，未成正觉，后舍苦行，示受乳糜，行自东北，游目此山，有怀幽?，欲证正觉。自东北冈登以至顶，地既震动，山又倾摇。山神惶惧，告菩萨曰：“此山者，非成正觉之?地也。若止于此，入金刚定，地当震陷，山亦倾覆。”菩萨下自西南，止半崖中，背岩面涧，有大石室，菩萨?之，加趺坐焉，地又震动，山?倾摇。时净居天空中唱曰：“此非如来成正觉处。自此西南十四五里，去苦行处不远，有?钵罗树，下有金刚座，去来诸佛咸于此坐而成正觉，愿当就彼。”菩萨方起，室中龙曰：“斯室淸胜，可以证圣，惟愿?悲，勿有遗弃。”菩萨既知非取证所，为遂龙意，畱影而去诸天前导，徃菩提树。逮乎无忧王之兴也，菩萨登山上下之迹，皆树旌表，建窣堵波，度?虽殊，??莫异，或蕐雨空中，或光照幽谷。毎岁罢安居日，异方法俗，登彼供养，信宿乃还。

前正觉山西南行十四五里，至菩提树。周垣叠甎，崇峻险固。东西长，南北狭，?五百余歩。竒树名蕐，连阴接影；细莎异艸，弥漫缘被。正门东辟，对尼连禅河，南门接大蕐池，西戹险固，北门通大伽藍。壖垣内地，圣迹相邻，或窣堵波，或?精舍，竝赡部洲诸国君王、大臣、豪族钦?遗教，建以记焉。

菩提树垣正中，有金刚座。昔贤劫初成，与大地俱起，据三千大千世界之中，下极金轮，上侵地际，金刚所成，?百余歩，贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场，大地震动，独无倾摇。是故如来将证正觉也，历此四隅，地皆倾动，后至此处，安静不倾。自入末劫，正法浸微，沙土弥覆，无?得见。佛涅槃后，诸国君王传闻佛说金刚座?，遂以两躯观自?菩萨像，南北标界，东面而坐。闻诸耆旧曰：“此菩萨像身?不见，佛法当尽。”?南隅菩萨?过胷臆矣。

金刚座上菩提树者，??钵罗之树也。昔佛?世，高?百尺，屡经残伐，犹高四五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩萨树焉。茎干黄白，枝叶靑翠，?夏不凋，光鲜无变。毎至如来涅槃之日，叶皆凋落，顷之?故。是日也，诸国君王，?方法俗，?千万众，不召而集，香水香乳，以漑以洒，于是奏音乐，列香蕐，烛炬继日，竞修供养。如来?灭之后，无忧王之初嗣位也，信受衺道，毁佛遗迹，兴发兵徒，躳临翦伐。根茎枝叶，分寸斩?，次西?十歩而积聚焉，令事火媻罗门烧以祠天，烟焰未静，忽生两树，猛火之中，茂叶含翠，因而谓之灰菩提树。无忧王覩异悔过，以香乳漑余根，洎乎将旦，树生如本。王见?怪，重㴱欣庆，躳修供养，乐以忘归。王?素信外道，密遣使人，夜分之后，重伐其树。无忧王旦将礼敬，惟见蘖株，㴱增悲慨，至诚祈请，香乳漑灌，不日还生。王㴱敬异，叠石?垣，其高十馀尺，今犹见?。近?赏迦王者，信受外道，毁嫉佛法，坏僧伽蓝，伐菩提树，掘至泉水，不尽根柢，乃纵火焚烧，以甘蔗汁沃之，欲其焦烂，绝灭遗萌。?月后，摩掲陀国补剌拏伐摩王。无忧王之末孙也，闻而叹囗：“慧日已隐，惟余佛树，??摧残，生?何覩！”举身?地，哀感动物。以?千牛构乳而漑，经夜树生，其高丈余。恐后翦伐，周峙石垣，高二丈四尺。故?菩提树隐于石壁，上出二丈余。

菩提树东有精舍，高百六七十尺，下基面广二十余歩，叠以靑甎，涂以石灰，层龛皆有金像，四壁镂作竒制，或连珠形，或天僊像，上置金铜阿摩落迦果。东面接为重阁，簷宇特起三层，?柱栋鿄，户扉寮牖，金银雕镂以饰之，珠玉厕错以塡之，奥室?宇，洞户三重。外门左右各有龛室，左则观自?菩萨像，右则?氏菩萨像，白银铸成，高十余尺。

精舍故地，无忧王先建小精舍，后有媻罗门更广建焉。初，有媻罗门，不信佛法，事大自?天，传闻天神?雪山中，遂与其弟徃求愿焉。天曰：“凡诸愿求，有?方果。非汝所祈，非我能遂。”媻罗门曰：“修何?可以遂心？”天曰：“欲植善种，求胜?田，菩提树者，证佛果处也。宜时速返，徃菩提树，建大精舍，穿大水池，兴诸供养，所愿当遂。”媻罗门受天命，发大信心，相率而返，兄建精舍，弟?水池，于是广修供养，?求心愿，后皆果遂，为王大臣，凡得祿赏，皆入檀舍。

精舍既成，招募工人，欲图如来初成佛像。旷以岁月，无人?召。久之，有媻罗门来告众曰：“我善图冩如来妙相。”众曰：“?将造像，夫何所须？”曰：“香泥耳。宜置精舍之中，幷一灯照，我入已，坚闭其户，六月后乃可开门。”时诸僧众皆如其命。尚余四月，未满六月，众咸骇异，开以观之。见精舍内佛像俨然，结加趺坐，右足居上，左手敛，右手垂，东面而坐，肃然如?。座高四尺二寸，广丈二尺五寸，像高丈一尺五寸，两?相去八尺八寸，两肩六尺二寸，相好具足，?颜若真，惟右乳上涂莹未周。既不见人，方验神鉴，众咸悲叹，殷?请知。有一沙门，宿心淳质，乃感梦见徃媻罗门而吿曰：“我是?氏菩萨，恐工人之思不测圣容，故我躳来图写佛像。垂右手者，昔如来之将证佛果，夭魔来?，地神吿至，其一先出，助佛夅魔，如来吿曰：‘汝勿忧怖，吾以?力，夅彼必矣。’魔王曰：‘谁为明证？’如来乃垂手指地，言：‘此有证。’是时第二地神踊出作证，故?像手倣昔下垂。”众知?鉴，莫不悲感。于是乳上未?，塡厕众宝，珠缨宝冠，竒珍交饰。?赏迦王伐菩提树已，欲毁此像，既覩?颜，心不安?，回驾将返，命宰臣曰：“宜除此佛像，置大自?天形。”宰臣受㫖，惧而叹曰：“毁佛像则历劫招殃，违王命乃丧身灭族，进退若此，何所宜行！”乃召信心以为役使，遂于像前横垒甎壁，心慙冥暗，又置明灯，甎壁之前画自?天。功成?命，王闻心惧，举身生疱，肌肤攫裂，居未久之，便丧?矣。宰臣驰返，毁除障壁，时经多日，灯犹不灭。像?尚?，神功不亏。既处奥室，灯炬相继，欲覩?颜，莫由审詧，必于晨朝持大明镜，引光内照，乃覩?相。夫有见者，自增悲感。

如来以印度吠舍佉月后半八日成等正觉，当此三月八日也。上座部则吠舍佉月后半十五日成等正觉，当此三月十五日也。是时如来秊三十矣。或曰秊三十五矣。

菩提树北有佛经行之处。如来成正觉已，不起于座，七日?定。其起也，至菩提树北，七日经行，东西徃来，行十余歩，异蕐随迹十有八文。后人于此垒甎为基，高余三尺。闻诸先志曰：此圣迹基，表人命之修短也，先发诚愿，后乃度?，随寿修短，?有增减。

经行基?，道左，磐石上，大精舍中，有佛像，举目上望。昔者，如来于此七日观菩提树，目不暂舍。为?树恩，故此瞻望。

菩提树西不远，大精舍中，有鍮石佛像，饰以竒珍，东面而立。前有靑石，竒文异彩，是昔如来初成正觉，梵王起七宝堂，帝释建七宝座，佛于其上七日思惟，放异光明，照菩提树。去圣悠远，宝变为石。

菩提树南不远，有窣堵波，高百余尺，无忧王之所建也。菩萨既濯尼连河，将趣菩提树，?自惟?何以为座？寻自发明当须净艸。天帝释化其身为刈艸人，荷而逐路。菩萨谓曰：“所荷之艸颇能惠邪？”化人闻命，恭以艸奉，菩萨受已，执而前进。

受艸东北不远，有窣堵波，是菩萨将证佛果，靑雀、群鹿呈祥之处。印度休徴，斯为嘉?，故净居天随顺世间，群从飞绕，效?显圣。

菩提树东，大路左右，各一窣堵波，是魔王?菩萨处也。菩萨将证佛果，魔王劝受轮王，策说不行，殷忧而返。魔王之女请徃诱焉，菩萨威神，衰变冶容，扶羸策杖，相携而退。

菩提树西北，精舍中，有迦叶波佛像，既称?圣，时放光明。闻诸先记曰：若人至诚，旋绕七周，在所生处，得宿命智。

迦叶波佛精舍西北二甎室，各有地神之像。昔者如来将成正觉，魔至，一为佛证。后人?功，图形旌德。

菩提树垣西北不远，有窣堵波，谓郁金香，高四十余尺，漕矩咤国?主之所建也。昔漕矩咤国有大?主，宗事天神，祠求?利，轻瀎佛法，不信因果。其后将诸?侣，?迁有无，泛舟南?，遭风失路，波涛飘浪，时经三岁，资粮罄竭，糊口不充。同舟之人，朝不谋夕，勠力同志，?所事天，心虑已劳，冥功不济。俄见大山，崇崖峻岭，两日聮晖，重明照?。时诸?侣更相慰曰：“我曹有?，遇此大山，宜于中止，得自安乐。”?主曰：“非山也，乃摩竭鱼耳。崇崖峻岭，鬐?也；两日聮晖，?光也。”言声未静，舟帆飘凑。于是?主吿诸侣曰：“我闻观自?菩萨于诸危戹能施安乐，宜各至诚，称其名字。”遂?同声，归命称?。崇山既隐，两日亦?。俄见沙门，威仪庠序，杖锡陵虗，而来拯溺，不逾时而至本国矣。因?信心贞固，求?不回，建窣堵波，式修供养，以郁金香泥而?涂上下。既发信心，率其同志，躳礼圣迹，观菩提树。未暇言归，已淹晦朔。?侣同游，更相谓曰：“山川悠间，乡国辽远，昔所建立窣堵波者，我曹?此，谁其洒埽？”言?，旋绕至此，忽见有窣堵波，骇其由?，?前瞻詧，乃本国所建窣堵波也。故?印度因以郁金为名。

菩提树垣东南隅，尼拘律树侧，窣堵波傍有精舍，中作佛坐像。昔如来初证佛果，大梵天王于此劝请转妙法轮。

菩提树垣内，四隅皆有一大窣堵波。在昔如来受吉祥艸已，趣菩提树，先历四隅，大地震动，至金刚座，方得安静。树垣之内，圣迹鳞次，差难遍举。

菩提树垣外，西南窣堵波，奉乳糜二牧女故宅。其侧窣堵波，牧女于此煑糜。次此窣堵波，如来受糜处也。

菩提树南门外有大池，周七百余歩，淸澜澄镜，龙鱼濳宅，媻罗门兄弟?大自在天命之所?也。次南一池，在昔如来初成正觉，方欲浣濯，天帝释为佛化成池。西有大石，佛浣衣巳，方欲曝晒，天帝释自大雪山持来也。其侧窣堵波，如来于此纳故衣。次南林中窣堵波，如来受贫老母施故衣处。

帝释化池东，林中有目支邻陀龙王池，其水淸黒，其味甘美。西岸有小精舍，中作佛像。昔如来初成正觉，于此宴坐，七日入定。时此龙王警卫如来，?以其身绕佛七帀，化出多头，俯垂为葢，故池东岸有其室焉。

目支邻陀龙池东，林中精舍有佛羸瘦之像。其侧有经行之所，长七十余歩，南北各有?钵罗树。故?士俗，诸有婴疾，香油涂像，多蒙除差。是菩萨修苦行处。如来为伏外道，又受魔请，于是苦行六秊，日食一麻一麦，形容毁悴，肤体羸瘠，经行徃来，攀树后起。

处菩萨苦行?钵罗树侧有窣堵波，是阿若憍陈如等五人住处。初，太子之舍家也，彷徨山泽，栖息林泉，时净飯王乃命五人随瞻侍焉。太子既修苦行，憍陈如等亦??求。憍陈如等住处东南有窣堵波，菩萨入尼连禅?河沐浴之处。河侧不远，菩萨于此受⾷乳糜。其侧窣堵波，一长者献麨蜜处。佛?树下结加趺坐，?然宴黙，受解脱乐，过七日后，方从定起。时二?主行次林外，而彼林神吿?主曰：“释种太子??此中，初证佛果，心凝?定，四十九日未有所食，随有奉上，获大善利。”时二?主各持行资麨蜜奉上，世?纳受。

长者献麨侧有窣堵波，四天王奉钵处。?主既献麨蜜，世?思以何?受之。时四天王从四方来，各持金钵，而以奉上。世?黙然，而不纳受，以为出家不宜此?。四天王舍金钵，奉银钵，乃至颇胝、璢璃、马脑、车渠、真珠等钵，世?如是皆不为受。四天王各还宫，奉持石钵，绀靑映彻，重以进献。世??彼此故，而总受之，次第重垒，按为一钵，故其外则有四际焉。

四天王献钵侧不远，有窣堵波，如来为母说法处也。如来既?正觉，称天人师，其母摩邪自天宫降于此处，世?随机示教利喜。其侧涸池岸有窣堵波，?昔如来现诸神变化有缘处。

现神变侧有窣堵波，如来度优娄频螺迦叶波三兄弟及千门人处。如来方垂善导，随?夅伏，时优娄频螺迦叶波五百门人请受佛教，迦叶波曰：“吾亦与尒俱返迷途。”于是相从来至佛所。如来吿曰：“?鹿皮衣，舍祭火具。”时诸梵志恭?圣教，以其服用?尼连河。捺地迦叶波见诸祭?随流漂泛，与其门人?兄动静，既见攺辙，亦随染衣。伽邪迦叶波与二百门人。闻其兄之舍法也，亦至佛所，愿修梵行。

度迦叶波兄弟西北窣堵波，是如来伏迦叶波所事火龙处。如来将化其人，先伏所宗，乃止梵志火龙之室。夜分已后，龙吐烟焰，佛既入定，亦起火光，其室洞然，猛燄炎炽。诸梵志师恐火害佛，莫不奔赴，悲号愍惜。优楼频螺迦叶波谓其徒曰：“以?观之，未必火也，当是沙门伏火龙耳。”如来乃以火龙盛置钵中，淸旦持示外道门人。其侧窣堵波，五百独觉同入涅槃处也。

目支邻陀龙池南窣堵波，迦叶波救如来溺水处也。迦叶兄弟时推神道，远近仰德，黎?归心。世?方导迷徒，大权摄化，兴布密云，降注㬥雨，?佛所居，?独无水。迦叶是时见此云雨，谓门人曰：“沙门住处将不漂溺？”泛舟来救，乃见世?履水如地，蹈河中流，水分沙现。迦叶见已，心伏而退。

菩提树垣东门外二三里，有盲龙室。此龙者，殃累宿积，?受生盲。如来自前正觉山欲趣菩提树，途次室侧，龙?忽明，乃见菩萨将趣佛树，谓菩萨曰：“仁?不久当成正觉。我?盲冥，于玆已久，有佛兴世，我?辄明。贤劫之中，过去三佛出兴世时，已得明視。仁?至此，我?忽开，以故知之，当成佛矣。”

菩提树垣东门侧有窣堵波，魔王怖菩萨之处。初，魔王知菩萨将成正觉也，诱乱不遂，忧惶无赖，集诸神众，齐整魔军，治兵振旅，将愶菩萨。于是风雨飘注，雷电晦冥，纵火飞烟，扬沙激石，备矛盾之具，极弦矢之?。菩萨于是入大慈定，凡厥兵仗变为莲蕐。魔军怖骇，奔驰退散。其侧不远有二窣堵波，帝释、梵王之所建也。

菩提树北门外摩诃菩提僧伽蓝，其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院，观阁三层，?堵垣墙高三四丈，极工人之妙，竆丹靑之饰。至于佛像，铸以金银，凡厥庄?，厕以珍宝。诸窣堵波高广妙饰，中有如来舍利，其⾻舍利大如手指節。光润鲜白皎彻中外。其肉舍利如大真珠，色带红缥。毎岁至如来大神变月满之日，出示众人。此时也，或放光，或雨蕐。僧徒减千人，?学大椉、上座部法，律仪淸肃，戒行贞明。

昔者，南?僧伽罗国，其王淳信佛法，发自天然。有族弟出家，想佛圣迹，远游印度，寓诸伽蓝，咸轻?鄙。于是返迹本国，王躳远迎，沙门悲哽，若不能言。王曰：“将何所负，若此殷忧？”沙门曰：“我凭恃国威，游方问道，羇旅异域，载罹寒暑，动遭陵辱，语见讥诮。负斯忧耻，讵得欢心？”王曰：“若是者何谓也？”曰：“诚愿大王?田为意，于诸印度建立伽蓝，既旌圣迹，又擅高名，?资先王，恩及后嗣。”曰：“斯事甚美，闻之何晩？”于是以国中重宝献印度王。王既纳贡，义存怀远，谓使臣曰：“我?将何持?来命？”使臣曰：“僧伽罗王?首印度大吉祥王！大王威德远振，惠泽遐被，下土沙门，钦风慕化，?游上国，展敬圣迹，寓诸伽蓝，莫之见馆，艰辛已极，蒙耻而归。?图远谋，贻范来业，于诸印度建一伽蓝，使客游气士，息肩有所，两国交欢，行人无替。”王曰：“如来濳化，遗风斯?，圣迹之所，任取一焉。”使者奉辤?命，群臣拜贺，遂乃集诸沙门，评议建立。沙门曰：“菩提树者，去来诸佛咸此证圣，考之异议，无出此谋。”于是舍国珍宝，建此伽蓝，以其国僧而修供养，乃刻铜为记曰：“夫?给无私，诸佛至教；惠济有缘，先圣明训。?我小子，丕?王业，式建伽蓝，?旌圣迹，?资祖考，惠被黎元。惟我国僧而得自?，及有国人亦同僧例。传之后嗣，??无竆。”故此伽蓝多执师子国僧也。

菩提树南十余里，圣迹相邻，难以备举。毎岁苾刍解两安居，四方法俗百千万众，七日七夜，持香蕐，鼔音乐，遍游林中，礼拜供养。印度僧徒依佛圣教，皆以室罗伐拏月前半一日入两安居，当此五月十六日；以頞湿缚?阇月后半十五日解两安居，当此八月十五日。印度月名，依星而建，古?不易，诸部无差。良以方言未融，传译有谬，分时计月，?斯?异，故以四月十六日入安居，七月十五日解安居也。

大唐西域记卷第八