○二如来简显二一显正斥邪

○二如来简显二一显正斥邪

我教比丘循方乞食，令其舍贪成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生旅泊三界。示一往还去已无返。云何贼人假我衣服禆贩如来造种种业皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乗道，由是?误无量众生堕无间狱。循方下标，随所到处乞食自活名循方。诸比丘下释一往还者，纵不?出而一往一来，则非乆住之义。若去已不返则?去不廻矣。又一往来是二果，去已是三果。禆贩者，禆音悲，补也。欲自补益须事贩卖，以佛法为取利之具是禆贩如来之贼人也。造种种业者，如贮谷米置田房言是佛法，葢假借佛法为名而与俗人治生无?。涅槃邪正品云：我灭度后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，乃至作比丘比丘尼像，及阿罗汉等形，以此有漏之身称是无漏。乃至说言无四波罗夷十三僧残不定法舍堕等法，亦无五逆等罪及一阐提，乃至若犯如是等罪亦无有?。如是说者并是魔说。但今文所指意在取利不在壊法，然已同于魔说矣。?误无量众生者，人皆有好利之根，今闻邪说彼等众生一一皆以取利为事，不守正法非毁戒律岂不堕无间狱乎？僧祗律云：乞食谓之分卫，谓分施众僧卫䕶道力。肇师云：乞食略有四意：一为福利众生，二为折伏憍慢，三为知身有苦，四为除去滞着。今经令其舍贪不自熟食?除去滞着也。成菩提道?卫䕶道力福利众生也。知身为倘寄知世为旅泊无事畜藏无所顾恋皆所谓循方，方法也。