功名第二十八

功名第二十八

明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰枝能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时，则务而自生；得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮，守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖，故立尺四材于髙山之上，则临千仞之谿。材非长也，位髙也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻，锱铢重也，有势之与无势也。故短之临髙也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠以尊主。主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣同欲而异使。人主之患在莫之应。故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圎，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马，故人有余力易于应，而技有余巧于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者已亲而逺者不结，则名不称实者也。圣人徳若尧舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，逺者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地，此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。